EURIDAMANTE

HIJO DE CTÍMERO

La fuga de los Argonautas. Carraci. 1584. Palacio Fava. Bolonia

Euridamante es un hijo de Ctímeno el fundador de la ciudad de Ctímene, capital de los Dólopes en Tesalia. Algunos erróneamente lo hacen hijo de Io, y por tanto hermano del otro argonauta Euritión. Hay autores que afirman que los dos supuestos hermanos son el mismo personaje. Igualmente se suele confundir a Euridamante con un viejo interprete de sueños que envió a sus hijos a la guerra de Troya. Enrolado en la tripulación del Argos, su actividad durante la expedición no destaca especialmente.

"Y también Euridamante, el hijo de Ctímeno. Habitaba junto al lago de Xunias, en Ctímena, ciudad de Dolopia" (Apolonio de Rodas. El viaje de los Argonautas) 

Viniendo de Tesalia era lógico que Graves en su novela le asignara el trabajo típico de los de allí: criar caballos.

"Euridamante el dolope del lago Xinias, en Tesalia, un fornido criador de caballos" (Robert Graves. El vellocino de oro) 

Fuera de su intervención en la expedición de los argonautas Euridamante no destaca por nada más. Robert Graves se inventa un final violento para él en su novela "El vellocino de oro".

"Los tesalios, Admeto, Corono y Euridamante, volvieron al cuidado de sus rebaños y ganados, y durante el resto de sus vidas ya no tomaron parte voluntariamente en ninguna aventura, habiendo ya conseguido suficiente fama para sentirse satisfechos. Sin embargo, todos murieron de muerte violenta, pues Tesalia es un país donde ni siquiera los hombres más pacíficos pueden evitar el tumulto y las guerras; Corono fue muerto por Hércules cuando los dorios le pidieron que les prestase su ayuda en una guerra contra los lapitas; Euridamante y Admeto se mataron entre sí, en un duelo." (Robert Graves. El vellocino de oro)

EURÍALO

HIJO DE MECISTEO, EL IMPRESCINDIBLE

Partida de los Argonautas. Giorgio de Chirico. 1920

Euríalo es el hijo de Mecisteo. Se le incluye en la Expedición de los Argonautas, en la toma de Tebas durante la llamada Guerra de los Epígonos, y finalmente como compañero inseparable de Diomedes en la Guerra de Troya, siendo además uno uno de los guerreros que iba dentro del caballo. Es decir que no se perdió casi ninguno de los acontecimientos importantes de su época, de la de sus padres, y de la de sus abuelos.

Sólo Apolodoro en su "Biblioteca mitológica" lo incluye en el catálogo de los argonautas, sin mencionar nada más de su actuación, o alguna característica que lo diferenciara del resto de sus compañeros, y únicamente listándolo como hijo de Mecisteo. Por razones cronológicas parece difícil creer que el mismo personaje participe en tres acciones tan diferentes, cuando sabemos que Nestor a quien se le incluye con reservas entre los argonautas siendo casi un niño, acude a la guerra de Troya como anciano. ¿Es Euríalo, el argonauta, un abuelo del Epígono o simplemente es un error de Apolodoro? O una de esas cosas o el héroe de la Argólide además de longevo era imprescindible.

Como hijo de uno de los guerreros originales que atacaron Tebas en la Guerra de los Siete contra Tebas, Euríalo forma parte de los llamados Epígonos, los hijos de los anteriores dispuestos a vengar la derrota de sus padres diez años atrás, y consiguiendo al fin la victoria sobre los tebanos. Se convirtió en camarada y compañero de armas de Diomedes a quien acompañó en sus aventuras.

"Los Combatientes eran los siguientes: ... y Euríalo, hijo de Mecisteo." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

En la guerra de Troya aparece como uno de los caudillos que comanda el contingente que viene de la Argólida, junto con Esténelo y Diomedes que los acuadilla. Entre los tres jefes reúnen 80 naves.

"...y Euríalo, igual a un dios, que tenía por padre al rey Mecisteo Talayónida" (Homero. La  Ilíada)

Durante los combates ante Troya Euríalo acaba con varios enemigos y se hace con los trofeos de guerra, sus armaduras.

"Euríalo dio muerte a Dreso y Ofeltio, y fuese tras Esepo y Pédaso, a quienes la náyade Abarbarea concibiera en otro tiempo del eximio Bucolión....El Mecístíada acabó con el valor de ambos, privó de vigor a sus bien formados miembros y les quitó la armadura de los hombros." (Homero. La Ilíada)

Cuando tras la retirada de Aquiles del combate, los troyanos toman la iniciativa, en el combate previo a la quema de las naves Euríalo es herido en la lucha  y tiene que retirarse junto con su inseparable Diomedes y algunos líderes aqueos, momento que aprovecha Hector para penetrar las defensas del campamento sitiador.

Pugilato. Vaso de barro griego. s. VI a.C.

Cuando durante los juegos funerarios en honor a Patroclo Epeo reta al pugilato a cualquiera que quiera enfrentarsele por el premio: una mula de 6 años, y para el derrotado como premio de consolación : una copa doble. El bello Euríalo, cuyo padre había sido un campeón de boxeo, acepta el desafío y... ¡deja de ser tan guapo!

"Y tan sólo  se levantó para luchar con él, Euríalo, varón, igual a un dios, hijo del rey Mecisteo Talayónida; el cual fue a Tebas cuando murió Edipo y en los juegos fúnebres venció a todos los cadmeos. El Tidida, famoso por su lanza, animaba a Euríalo con razones, pues tenía un gran deseo de que alcanzara la victoria, y le ayudaba a disponerse para la lucha: atóle el cinturón y le dio unas bien cortadas correas de piel de buey salvaje. Ceñidos ambos contendientes, comparecieron en medio del circo, levantaron las robustas manos, acometiéronse y los fornidos brazos se entrelazaron. Crujían de un modo horrible las mandíbulas y el sudor bortaba de todos los miembros. El divino Epeo, arremetiendo, dio un golpe en la mejilla de su rival que le espiaba; y Euríalo no siguió en pie largo tiempo, porque sus hermoso miembros desfallecieron. Como encrespándose la mar al soplo del Bóreas, salta un pez en la orilla poblada de algas y las negras olas lo cubren en seguida; así Euríalo, al recibir el golpe, dio un salto hacia atrás. Pero el magnánimo Epeo, cogiéndole por las manos, lo levantó, rodeáronle los compañeros y se lo llevaron del circo -arrastraba los pies, escupía negra sangre y la cabeza se le inclinaba a un lado -; sentáronle entre ellos, desvanecido, y fueron a recoger la copa doble." (Homero. La ILiada)

Si realmente Euríalo concurrió a la expedición de los Argonautas no aprovechó las lecciones de boxeo de Pólux, y desde luego tampoco las de su padre (se ve que era muy guapo, pero no muy listo). Con todo se recuperó lo suficiente para ser uno de los guerreros que entrará en Troya dentro del caballo de madera.

    

EUFEMO

EL NADADOR

Eufemo. Doug Robinson

Eufemo es hijo del dios del mar, Poseidón, y de Europa, la hija de Ticio no la secuestrada por el toro.

Participa en la Cacería del Jabalí de Calidón, aunque sólo lo incluye en la lista de cazadores, Higinio.

"Los que fueron contra el Jabalí de Calidón: Eufemo, hijo de Neptuno". (Higinio. fábulas Mitológicas)

Eufemo se enrola en el Argo, y se convierte en uno de los más valiosos argonautas gracias a los dones recibidos por su padre: caminar sobre las aguas, o nadar tan rápido que lo pareciera, y el don de la adivinación.

"A su vez después de éstos, tras haber dejado Ténaro, venía Eufemo. Que era el más veloz corredor de todos los hombres, hijo de Podeidón y de Europa, la hija del muy fuerte Ticio. Este famoso héroe podía correr incluso sobre las ondas del verde mar, sin sumergir apenas los rápidos pies, sino que rozándolo tan sólo con las puntas de sus plantas se deslizaba por el húmedo camino" (Apolonio de Rodas. El viaje de los Argonautas)

Apolonio hace venir al insigne nadador de la ciudad de Ténaro en Laconia, aunque sobre su procedencia difieren bastante los distintos autores. También lo presenta como el hombre más rápido, sin embargo otros autores no dudan en adjudicarle dicho mérito a otros héroes sobre todo hijos de Hermes. A pesar de su supuesta rapidez, Eufemo no parece ganar ninguna de las carreras en los distintos juegos en los que participaron los argonautas; así que más que ante un imbatible velocista, nos encontraríamos con un nadador invencible.

"...aquí corta el agua de su padre el hijo de Neptuno, Eufemo, que habita Psamatunte, la que hace resonar las olas del mar, y el Tenaro siempre abierto." (Valerio Flaco. Argonáuticas)

De Psamatunte hace venir Valerio Flaco a Eufemo, una zona con una entrada al Infierno, y un templo en forma de gruta presidido por la estatua de Poseidón.  Graves, como casi siempre, toma por el camino de en medio y mezcla hasta dar su particular versión del héroe.

"El siguiente que eligió Hilas fue Eufemo, hijo de Europa, procedente de Ténaro, que está situado en el promontorio más austral del Peloponeso. Era el mejor nadador de toda Grecia. Comparado con los demás, parecía deslizarse sobre el agua como una golondrina, que por cierto era su insignia. Por este motivo los poetas lo han conmemorado como hijo de Poseidón, pero su padre era Ctimeno el focense." (Robert Graves. El vellocino de oro)

Simplégades. Grabado.  s. XVII

Cuando los Argonautas tienen que atravesar las rocas chocantes, las Simplégades, Eufemo lanza una paloma, siguiendo las instrucciones que les había dado el adivino Fineo. El ave vuela a través de las rocas que intentan aplastarla, y pasa perdiendo sólo una pluma de la cola. Entonces Eufemo ordena a sus compañeros remar rapido al ver que las rocas comenzaban a separarse, cuando las Simplégades volvieron a intentar cerrarse, el Argo y había pasado, y sólo perdieron unas tablas de popa.

"Ya por aquí y por allí se veía el amplio Ponto, y ante ellos, de improviso, se alzó una gran ola sinuosa, semejante a un quebrado acantilado. Al verla se encogieron con sus cabezas inclinadas, pues les parecía que al caer sobre toda la nave la sepultaría, pero se apresuró Tifis a desviarla, firme en el timón. La ola rodó tremenda bajo la quilla, pero luego por la proa levantó hacia adelante la nave lejos de las rocas y la llevó en alto durante algún tiempo. Eufemo, avanzando gritaba a todos sus compañeros que hincaran la pala de sus remos con toda su fuerza. Ellos, al grito de ¡alalá!, golpeaban el agua. Pero todo lo que avanzaba la nave a impulso de sus remos, volvía a retroceder y el doble, y se combaban las astas de los remos como curvos arcos, por la fuerza que hacían los héroes.

Paso de las Simplégades.Picart.1733

Entonces, de pronto, a sus pies se alzó una ola y la nave salió despedida a efectos de su violento empuje, volteando como un cilindro hacia delante sobre el cóncavo mar. El remolinante curso los arrastró entre las Chocantes. Zumbaron las rocas al avanzar a sus costados. Y el maderamen del navío quedó aprisionado entre ellas. En ese preciso instante Atenea apartó una roca con su fuerte mano izquierda, y con la derecha empujó la nave para que pasara a través.

La nave surcó los aires semejante a una alada flecha, y no obstante las rocas rasgaron los adornos extremos de la curva popa, al chocar una contra otra encarnizadamente." (Apolonio de Rodas. El viaje de los Argonautas)

Las rocas quedaron después del paso de los Argonautas fijas para siempre y no volvieron a ser un obstáculo para los navegantes.

A la muerte de Tifis, el timonel, es también Eufemo uno de los que se ofrecen a tomar su lugar, pero se le desestima en favor de Anceo de Samos, otro hijo de Poseidón y con conocimientos naúticos.

Pero será cuando los argonautas están varados en Libia el momento en que Eufemo vuelva a recuperar protagonismo en la aventura. Primero cuando creen adivinar la presencia de Heracles en el lugar, será uno de los que, fiado en la ligereza de sus pies, salga en su búsqueda, aunque regrese sin haberlo encontrado. En segundo lugar en su encuentro con Tritón.

Tritón.  Bronce de M. González. I. Canarias 

"Les salió al encuentro, semejante a un muchacho, el poderoso Tritón. Cogiendo un puñado de aquella tierra lo ofreció como presente de hospitalidad a los héroes" (Apolonio de Rodas. El viaje de los Argonautas)

Buscando una salida al mar desde el lago Tritonis, los argonautas se encuentran con el dios Tritón en su encarnación humana de Eurípilo, y es Eufemo quien lo interroga. Tritón le indica el camino y le entrega un terrón de tierra, que simbolizará el hecho de que sus descendientes reinarán un día sobre la tierra de Libia.

"Amistoso aceptó en sus manos el puñado de tierra Eufemo, y le contestó a su vez así:

La salida y el mar de Minos, si es que tú, héroe, los conoces de algún modo, indícanos de verdad, ya que te preguntamos. Pues no por nuestro gusto hemos venido aquí, sino que, impulsados por las tempestades del Bóreas, llegamos a los confines de esta tierra. Hemos transportado largo tiempo la nave hasta esta desembocadura de la laguna, cargándola a hombros a través del continente. No sabemos por dónde la navegación nos va a sacar para llegar desde aquí a la tierra de Pélope." (Apolonio de Rodas. El viaje de los Argonautas)

Tera. Actual Santorini. Grecia

Más tarde el argonauta tuvo un sueño profético en el que se acostaba con una mujer surgida del puñado de tierra. Cuando se lo contó a Jasón, éste le urgió a que arrojara la tierra al mar.

"No dejó vana la respuesta de Jasón Eufemo, sino que, enardecido por la profecía, lanzó el terruño al fondo del mar. De aquel emergió la isla Calista; la sagrada nodriza de los hijos de Eufemo, que antes habitaron en otros tiempos Lemnos Sintea, y más tarde expulsados de Lemnos por los Tirrenos llegaron a Esparta como huéspedes, y al abandonar Esparta los condujo el noble hijo de Antesión, Teras, a la isla Calista, que por él cambió el nombre y llamóse Tera. Pero esto ocurrió mucho tiempo después de Eufemo." (Apolonio de Rodas. El viaje de los Argonautas).

Desde la isla de Tera (la original Atlantis)  los descendientes de Eufemo saldrán a colonizar la costa de Libia como se le había profetizado al nadador.

De la agradable estancia de los argonautas en Lemnos, Eufemo tendrá un hijo con una de las sólicitas mujeres de la isla, Málaque, al que se le conocerá por el nombre de Leucofanes, y cuyo nieto Bato, será precisamente el encargado de colonizar Cirene.

Dibujo del Arca de Cipselo según la descipción de Pausanias

En la descripción del arca de Cipselo realizada por Pausanias se retrataba a Eufemo ganando la carrera de carros durante los juegos fúnebres en honor a Pelias.

"...además, Eufemo, que según dicen los poetas es hijo de Posidón y tomó parte en la expedición de Jasón a la Cólquide. Este es el que venció con el carro de caballos. (Pausanias. Descripción de Grecia)

El extraño final de Eufemo que Robert Graves inventa en su novela "El vellocino de oro" fue relatado en relación con la muerte de Equión, es decir que tras matar por accidente al heraldo, y apesadumbrado por la impiedad, se deja morir de hambre.

En el film del año 1963 "Jasón y los Argonautas" es el culturista y luchador Doug Robinson quien interpreta al argonauta Eufemo, aunque sin apenas papel, limitándose a pasearse por la pantalla luciendo tipo.

FLIANTE

HIJO DE DIONISIO

Argo, Fresco del castillo Mediceo en Melegnano. 1565

Fliante, Flias, o Fliaso es otro de los hijos de Dionisio, aunque en este caso su madre no parece haber sido Ariadna, sino Araitirea, una hija de Ares.

"Y Fliante también, después de éstos, de Aritea venía; allí habitaba por deseo de su padre Dionisio, entre grandes riquezas, huésped asiduo de las fuentes del río Asopo" (Apolonio de Rodas. El viaje de los Argonautas)

Según Apolonio Fliante habita la región bañada por el río Asopo en el Peloponeso, es decir la misma zona que su hermano o medio hermano Eumedonte. Ambos hermanos recibieron los dones de su padre, y suponemos que tendría grandes extensiones de viñedos en los que se produciría el famoso vino de Sición.

"Y a quien la fama no engañó haciéndolo descendiente de Lieo, Flias, que se dejó la melena larga como su padre." (Valerio Flaco. Argonáuticas)

Valerio Flaco parece liarse un poco con la genealogía, e incluso hace una críptica afirmación entorno al pelo del argonauta, ¿quiere indicarnos que Fliante es un sacerdote en algún templo consagrado a Dionisios? Sabemos que en Sicion existía un importante templo consagrado al dios del vino, y toda la zona estaba plagada de templos consagrados a esta divinidad

"Fliaso, hijo de Liber Pater y de Ariadna, hijo de Minos, de la ciudad de Fliunte, que está en el Peloponeso; otros dicen que era tebano" (Higinio. Fabulas) 

Higinio en sus Fabulas no se complica la vida, Fliante es otro hijo de Dionisio y Ariadna, pero eso sí viene del Peloponeso.

De nuevo estamos ante otro hijo de Dionisio con un papel poco conocido en la expedición. Procedente de una ciudad que acabará tomando su nombre, Fliunte, que posee grandes riquezas, y que seguramente implante el culto al nuevo dios en la zona.

A la vuelta de la expedición se casó con la hija del rey de Scion, Ctonofile (aunque para otros es su madre), y acabó el mismo heredando el trono, que dejó a su vez a su hijo Androdamas.

En el templo de Dionisio en Sición se establece un curioso ritual en el cuál una vez al año, los fieles trasladan unas imágenes que guardan en secreto por la noche iluminados por las antorchas y entre cánticos. Son dos figuras: Bakeios (furioso)  y Lisio (libertador) que por una noche vuelven al templo. El ritual se decía que fue introducido por Androdamas, el hijo de Flias (el umbral). ¿Fue Flias la puerta de entrada del nuevo dios Nyso en Grecia? ¿Era el primer sacerdote peloponésico de un nuevo culto? o ¿tal vez él y alguno de sus hermanos colaboraron a liberar la zona de un tirano local o una divinidad despótica actuando en nombre del nuevo dios ?

EUMEDONTE

HIJO DE DIONISIO

El Argo. Manuscrito medieval. Fitzmuseum.Londres

Eumedonte o Eurimedonte como también se le conoce es otro hijo de Dionisio integrante de la expedición de los argonautas. Para algunos es otro de los hijos del dios con la abandonada Ariadna.

"Eurimedonte, hijo de Liber Pater y de Ariadna, hija de Minos, de Fliunte." (Higinio Fábulas)

En este caso y a diferencia de sus supuestos hermanos Eumedonte no viene de las islas sino del mismo continente, de la ciudad de Fliunte en el Peloponeso, y Liber Pater es otro de los nombres con los cuales se conocía a Dionisio en Roma.

Dionisio y Ariadna. S.IV a.C. M. Salónica

De nuevo un hijo de Dionisio y ¿Ariadna? se une con sus hermanos a la expedición. Tras ser abandonada la hija de Minos en la isla de Naxos por Teseo, la joven Ariadna dormida cautiva al dios Dioniso. El olímpico la hace suya, y de su unión nacen: Estáfilo, Enopión, Pepareto y Toante. Con posterioridad algunos autores añaden el nombre de otros supuestos hijos como Fano, y el que nos ocupa ahora Eumedonte.

El padre Dionisio entregó a sus hijos como herencia el regalo del vino y el gobierno sobre algunas zonas, islas en su mayoría, conocidas casi todas en la antigüedad por sus vinos de calidad. Euridamante recibe como regalo el vino de Sicion, y  tierras en Fliunte en el Peloponeso. La región es conocida por sus viñedos y buenos vinos, y la ciudad de Sicion por ser el lugar del descubrimiento de la adormidera en Grecia.

¿Qué papel juega Eurimedonte en la expedición de los Argonautas? Los autores y mitógrafos nada nos dicen sobre esto. En una expedición comercial el rol desempeñado por los hijos de Dionisio estaría claro, la introducción y comercialización de los vinos locales. Pero en una militar, de exploración, o conquista, el papel de los vinateros queda un poco obsoleto, ¿o tal vez no? Si consideramos que el láudano muy usado con fines medicinales en el siglo XIX era una mezcla, entre otras cosas, de vino y opio, y que según la mitología el centauro Quirón, maestro y preparador de héroes y semidioses, conocía y dominaba las aplicaciones de las hierbas medicinales, ¿nos encontramos en Eurimedonte con el boticario de abordo o el preparador de bebidas estimulantes? Me temo que nunca lo sabremos.

FANO

HIJO DE DIONISIO

Fano. Xavier Anderson

Fano es otro de los hijos de Dionisio que se embarca en la búsqueda del vellocino de oro. Se le hace venir de Creta, y aunque algunos lo hacen hijo de Ariadna, parece más bien que se trate del fruto de otras de las innumerables aventuras amorosas del dios del vino.

Ariadna en Naxos. 1877. Evelyn de Morgan

Según la leyenda Ariadna es abandonada por Teseo tras la hazaña en Creta en una escala en su viaje de regreso en las isla de Naxo, dejándola dormida en la playa. Dionisio la encontró allí e inmediatamente se enamoró de ella y tuvieron varios hijos entre ellos Fano. Si como se sospecha Ariadna era en realidad la diosa de la fertilidad cretense, Fano que procede de Creta, puede haber nacido al amparo de uno de sus templos. 

Sin relación con los nombres de sus hermanos vinateros "Racimo" Estáfilo y "Borrachuzas" Enopión, Fano no recibiría los dudosos beneficios del vino, y si alguna otra de las características de su padre. Con un nombre que podría significar "resplandeciente" o "luminoso", quizás nos encontremos ante un hijo de Dioniso más dedicado por su belleza a los placeres carnales que a los "espirituosos". Para otros autores sin embargo recibe como casi todos los hijos de Dionisio, el gobierno o señorío sobre una zona y su producción vinícola. En la expedición de los argonautas no es incluido por todos los autores, y su presencia es meramente anecdótica sin que quede constancia de ninguna actuación especial.

Sorprendentemente en la miniserie "Jasón y lo Argonautas" (2000) Fano es uno de los personajes elegidos para componer la tripulación final del Argos, y su personaje es interpretado por Xavier Anderson, siendo uno de los argonautas que se encuentran con las Harpías, y que sobrevive a su ataque.

ESTÁFILO

EL VINATERO

Estáfilo y Atenea. Relieve s.IV a.C.  Ny Carlsberg Glyptotek

Estáfilo es hijo de Dionisio y Ariadna, y nacido en la isla de Naxos, o bien un pastor del rey Eneo. En cualquier caso su nombre significa racimo, y como todos los nombres en la antigüedad le viene por algo, y es por ser nada menos que el inventor o descubridor humano del vino. Así que sea hijo biológico o espiritual de Dionisio, su relación con el vino se mantiene en cualquiera de las versiones que sobre él se nos cuente. Se le incluye en algunas alineaciones de los argonautas, aunque su participación en la expedición no parece haber tenido mucha trascendencia.  No es el único hijo de Dionisio en participar en la expedición, aunque los autores no se ponen de acuerdo si Eumedonte, Fano y Fliante son también hijos de Ariadna.

Triunfo de Dionisio. Sárcofago romano. 260-270- Metropolitan Museum de NY

Estáfilo significa racimo en griego y con dicho nombre su relación con el descubrimiento del vino no podía ser más obvia. Algunos creen que en lugar de ser un hijo de Dioniso, era pastor del rey Eneo (que significa "el hombre del vino)  quien según todos los datos era el rey que había recibido como regalo de Dioniso la vid. Para algunos mitógrafos este rey sería una antigua divinidad del vino. El caso fue que estando Estáfilo pastoreando cabras vio como una se comía el extraño fruto en forma de racimo, y luego el animalito estaba más contento que el resto del rebaño (¡El primer borracho fue una cabra! ¿Será por eso que los beodos hacen un poco la cabra?) Extrañado Estáfilo  le contó el hecho a su rey, y éste decidió exprimir el fruto y probar el zumo resultante. (De ahí al botellón sólo había un paso)  

Ariadna con Estáfilo y Enopión en brazos. s.VI a.C. .Londres

Como héroe fundador se le atribuye el establecimiento de la colonia Peparethos en la isla de Skopelos del archipiélago de las Espóradas Septentrionales. Según parece la capital de Skopelos se llamaba Staphylos en honor al héroe y primer rey mítico de la isla.(Es la isla donde se filma "Mamma Mía").

El héroe se casa con Crisotemis y de ella tiene tres hijas Párteno, Reo y Hemítea. Cuando Estáfilo reina en Bibasto recibe la visita de Lirco que regresa del oráculo de Dodona donde le han vaticinado que la primera mujer con la que se acostase le daría un hijo, y se apresura a volver a casa para embarazar a su mujer; pero Estáfilo lo emborracha y consigue que se acueste con su hija Hemitea que le dará un hijo que heredará su trono. En algunas versiones la afición de Estáfilo al vino provoca la caída de sus hijas: Parteno y Hemetia estaban vigilando una jarra de vino de su padre, pero se durmieron y un cerdo rompió la jarra, temerosas de la reacción de Estáfilo intentan suicidarse saltando desde un precipicio, aunque son finalmente salvadas por Apolo. Reo es seducida por el dios, y cuando su padre se entera, la arroja al mar en una cesta pensando que ha sido deshonrada por un mortal, también esta vez interviene Apolo y salva a la joven. 

Espada de Estáfilo. M. A. de Atenas

En Skopelos se ha excavado una tumba micénica perteneciente a un guerrero del siglo XVI o XV antes de Cristo, que ha dejado interesantes objetos, y que en honor al mítico fundador se le denomina la tumba de Estáfilo, y como consecuencia a una magnífica espada micénica allí encontrada se le ha asignado el nombre de "Espada de Estáfilo".