POLINICES

EL MALDITO

Eteocles contra Polinices. Relieve urna etrusca. S. II a.C. Verona

Polinices es hijo de Edipo, el rey de Tebas,  y Yocasta. Es por tanto junto con su hermano Eteocles, y sus hermanas Antigona e Ismene, el producto del incesto entre su padre y su madre y abuela.

Edipo maldiciendo a Polinices. A.M. Baschet. 1883

Cuando Edipo descubrió su parricidio y el incesto cometido se cegó, y abandonó el trono de Tebas, pero no sin antes haber maldecido a sus dos hijos varones. La maldición de Edipo fue hasta tres veces sucesivas: cuando sus hijos le encerraron en los calabozos, cuando le dieron a comer los huesos de un sacrificio, y cuando contra sus deseos le sirvieron en la copa de oro y la mesa de Cadmo, el héroe fundador de Tebas. Su maldición consistió en una terrible predicción: los dos hermanos se matarían mutuamente.

"Edipo se cegó los ojos, marchándose luego de Tebas,y maldijo a sus hijos porque viéndolo desterrado de la ciudad no lo socorrieron." (Apolodoro. Biblioteca Mitológicas)

Polinices acordó con su hermano Eteocles reinar una año cada uno en Tebas. Eteocles al ser el mayor, comenzó a reinar el primero. Al transcurrir el año, Polinices reclamó el trono, pero su hermano se negó a abandonar el gobierno. En algunas versiones Polinices acude a Colona a pedir la bendición de Edipo quien le maldice de nuevo.

"Eteocles y Polinices pactaron mutuamente sobre el reino y acordaron gobernar cada uno un año. Algunos dicen que habiendo comenzado a gobernar primero Polinices entregó el reino al cabo de un año a Eteocles; otros dicen que comenzó primero Eteocles y que no quiso a su vez entregar el reino. Por consiguiente Polinices fue desterrado de Tebas y llegó a Argos con un collar y una túnica; gobernaba Argos Adrasto, el hijo de Tálao." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Polinices partió al exilio refugiándose en la corte de Adrasto en Argos. Adrasto encontró una noche peleando a Tideo y Polinices por una disputa por cual era el mejor de los dos reinos de los que ambos venían. Tideo vestía una piel de jabalí, y Polinices una de león, y al verlos el rey, recordó el oráculo que le conminaba a aliarse con un jabalí y un león, por ello decidió casar a los dos príncipes exiliados con sus hijas. Polinices se casó con la princesa Argía, quien le dio tres hijos Adrasto, Tersandro y Tímeas.

Lucha de Tideo y Polinices. Cerámica griega. 350-340 a.C.

"Habiendo anunciado unos criados a Adrasto que dos jóvenes habían llegado con vestimenta desconocida (pues uno iba cubierto con la piel de un jabalí y el otro con la piel de un león), en ese momento Adrasto —acordándose de su vaticinio— mandó que fueran conducidos a su presencia y les preguntó por qué se habían presentado así, con aquel atuendo, en sus dominios. Polinices le manifestó a Adrasto que él había llegado de Tebas y que, por esa razón, se había cubierto con una piel de león, porque Hércules descendía de linaje tebano, y llevaba consigo las señales de su raza." (Higinio. Fábulas Mitológicas)

El suegro de Polinices, Adrasto, se compromete a ayudar a sus nuevos yernos a recuperar los reinos de los que han sido expulsados. La alianza se establece para conquistar primero Tebas. (Ver Las Guerras Tebanas I)  

"...y recordando cierto adivino que le había dicho que uniría sus hijas con un jabalí y un león, los tomó cómo esposos para sus hijas, pues tenían sobre los escudos las efigies de un jabalí uno y el otro de un león. Tideo por tanto se casó con Deípile y Polinices con Argía y Adrasto prometió a ambos restituirlos en sus patrias. En primer lugar se apresuró a marchar contra Tebas, luego de reunir a los más valientes." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica) 

Polinices y Erifila. 450-440 a.C. Oinokoe. Louvre

Anfiarao, cuñado de Adrasto y vidente, se niega a acudir a la guerra, pero los aliados son conscientes de que lo necesitan para tomar la ciudad. Polinices sobornó a Erifila, la mujer del vidente con el collar mágico de Harmonia, y consiguió que esta convenciera a su marido, de resultas de lo cual Anfiarao se vio obligado a participar en la expedición a su pesar (ver Anfiarao)

"Polinices acudió a Ifis, el hijo de Alector,y le pidió conocer cómo podría obligarse a Anfiarao a que marchase en la expedición. Dijo éste que podría lograrse si Erifila obtuviera el collar. A pesar de que Anfiarao había prohibido a Erifila recibir obsequios  de Polinices, éste le dio el collar, pidiéndole que convenciese a Anfiárao para partir. Todo estaba en manos de ella; pues habiendo surgido en una ocasión un conflicto con Adrasto, Anfiarao resolvió y juró que aceptaría el arbitraje de Erifila sobre las diferencias que tuviera con Adrasto, por lo tanto cuando se hizo preciso partir contra Tebas, mientras Adrasto pedía ayuda para ello, Anfiarao se echaba atrás; entonces Erifila, una vez que recibió el collar, lo convenció para que marchase con Adrasto." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Antes de llegar a Tebas, Polinices participa junto con sus compañeros en los Juegos Nemeos, que ellos mismo instituyeron en honor al hijo fallecido del rey de Nemea. En estos juegos Polinices ganó la competición de lucha.

"...instituyeron en su honor los juegos Nemeos, en los que Adrasto alcanzó la victoria en carros, Eteoclo en el estadio, Tideo en pugilato, Anfiarao en salto y disco, Laódoco en jabalina, Polinices en la lucha...(Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

En Tebas Polinices se sitúa frente a la séptima puerta de la ciudad, y reclama a su hermano la devolución de su trono. En su escudo campea un hombre conducido por una mujer, la Justicia, y la leyenda reza: "Devolveré a este hombre a la patria, su ciudad, y la casa de sus padres".

Duelo entre Eteocles y Polinices. Pintura Etrusca. S.IV a.C.

"Voy a hablarte del séptimo que viene contra la séptima puerta, de tu propio hermano, y de las desdichas que impreca y pide para la ciudad. Quiere, después de escalar las torres, de ser proclamado rey del país y de haber prorrumpido con un canto de conquista, encontrarse contigo y habiéndose dado muerte morir cerca de ti, si deja vivo al que ha agraviado con la expulsión, castigarle de la misma manera con el destierro. Estas cosas pide el fuerte Polinices, y llama a los dioses gentilicios de la tierra paterna para que vigilen por el total cumplimiento de sus súplicas. Lleva un escudo redondo, recién forjado, sobre el cual figura un doble emblema: un hombre cincelado en oro, vistoso por sus armas, al que conduce una mujer, guía de mente sensata. Pretende ser justicia, según dicen las letras: «Restituiré este hombre a la patria y volverá a tener su ciudad y la mansión de sus padres». Tales son los emblemas de aquellos: nunca podrás reprocharme por mis relatos. Mas tú sólo decide cómo se ha de pilotar esta cuidad." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)

Eteocles y Polinices. Tiepolo. 1725-1730

Será el mismo Eteocles, rey de Tebas quien se enfrentará a su propio hermano.

"Para ese hombre tan bien nombrado, digo, Polinices, pronto sabremos en dónde terminará su emblema: si le devolverán a su patria unas letras de oro cinceladas que fluyen en su escudo con descarrío de la mente. Si la virgen, hija de Zeus, Justicia, estuviera presente en sus acciones y sus pensamientos, quizá esto podría realizarse; pero nunca ni el día que huyó de las tinieblas maternas ni en su crianza, ni al entrar en la adolescencia, ni cuando la barba le esperaba en su mentón, justicia le ha dicho una palabra y le creyó digno de ella; ni creo que ahora, cuando maltrata su tierra patria se ponga a su lado, o sería entonces con razón de nombre falso, esa justicia aliada a un hombre que a todo se atreve en su ánimo. Con esta confianza yo mismo iré a su encuentro. ¿Qué otro podría actuar con más derecho? Príncipe contra príncipe, hermano contra hermano, enemigo contra enemigo, yo le haré frente. Trae cuanto antes las grebas, protección de la lanza y de las piedras." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)

Finalmente ambos hermanos lucharán en un duelo a muerte que se saldará con el fallecimiento de ambos príncipes.

"Y como habían muerto ya muchos, ambos ejércitos decidieron que Eteocles v Polinices lucharan en combate singular por el reino, y así se mataron uno al otro." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Antigona y Polinices. J.E Lenepveu. 1835-1898.Nueva York 

El nuevo gobernante de Tebas y tío de ambos príncipes, Creonte, se niega a dar sepultura al cadáver de Polinices, que por haberse levantado en armas contra su patria quedará insepulto. Sin embargo su hermana Antígona desobedece la orden, bien enterrándolo según unos, bien echando sobre su cuerpo un puñado de tierra como entierro simbólico. Por ello Antígona fue condenada a muerte. 

"Creonte, hijo de Meneceo, promulgó por medio de un edicto que nadie diera sepultura ni a Polinices ni a ninguno de los que le habían acompañado, puesto que habían acudido para atacar a su patria. Su hermana Antígona y su esposa Argía tomaron en medio de la noche, a escondidas, el cuerpo de Polinices y lo pusieron en la misma pira en la que fue sepultado Etéocles." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Antigona ante el cadáver de Polinices. N. Lytras . 1865  

ETEOCLO

EL OCTAVO GUERRERO

Los Siete contra Tebas. Igor Dzis

Eteoclo es hijo de Ifis, y hermano de Evadne, la esposa de Capaneo. Es considerado por algunos autores uno de los integrantes del llamado ejército de los Siete contra Tebas.

"Hay también otras ofrendas de los argivos, los jefes de los que con Polinices hicieron la expedición contra Tebas: Adrasto, hijo de Tálao, Tideo, hijo de Eneo, los descendientes de Preto: Capaneo, hijo de Hipono, y Eteoclo, hijo de Ifis; Polinices e Hipomedonte, hijo de una hermana de Adrasto y Anfiarao." (Pausanias. Descripción de Grecia)

Eteocles es incluido en el catálogo de caudillos argivos que atacaron Tebas en sustitución de uno de los siete conocidos, al que por una razón u otra no incluyen en la lista.

"Algunos sin embargo no cuentan entre éstos a Tideo y Polinices, sino que áñaden en la lista de los siete a Eteoclo, hiio de Ifis y Mecisteo." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Aunque pobre, era muy respetado por sus compañeros por su dignidad. Rechazaba los lujosos regalos que éstos le hacía, según relata Eurípides en su obra "Las Suplicantes".

En el camino hacia Tebas cuando llegan a Nemea, y tras la muerte del hijo del rey establecen unos juegos en su honor, los Juegos Nemeos, Eteoclo es el vencedor en la carrera.

"Instituyeron en su honor los juegos Nemeos, en los que Adrasto alcanzó la victoria en carros, Eteoclo en el estadio, Tideo en pugilato, Anfiarao en salto y disco, Laódoco en jabalina, Polinices en la lucha y Partenopeo en arco." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Esquilo relata como se posiciona al frente de sus tropas delante de la puerta Neísta portando un escudo en el cual se puede ver un hombre escalando una escalera con una leyenda en la que se afirma que ni Ares podrá pararlo.

"Te voy a contar ahora, el que ha designado después contra nuestras puertas. Es Eteoclo, el tercer guerrero, para quien una tercera suerte saltó del casco de bello bronce volcado: llevar su tropa a la puerta Neísta. Y hace girar en redondo a sus yeguas que relinchan en sus frontales deseos de haber caído ya sobre la puerta; las muserolas silban un bárbaro sonido, llenas de resuello de los orgullosos ollares. Su escudo lleva un emblema de no modesta condición: hoplita sube por una escalera apoyada a una torre enemiga que quiere derribar. También él grita, en una inscripción, que ni Ares podría arrojarle de los baluartes. Contra ese hombre envía al que sea capaz de alejar de esta ciudad el yugo de la esclavitud." ( Esquilo. Los Siete contra Tebas)

El rey de Tebas Eteocles pone enfrente de su enemigo Eteoclo a Megareo, un tebano descendiente de los nacidos de los dientes del dragón sembrados por Cadmo. Para otros Eteoclo no participó en el ataque a Tebas, y es Adrasto quien ocupa su lugar frente a una de las puertas de la ciudad sitiada.

"Enviaría ahora a éste, pero con fortuna ha sido ya enviado uno que tiene en sus manos la arrogancia, Megareo, semilla de Creonte, del linaje de los guerreros sembrados, que no retrocederá de las puertas espantado del ruido de los locos relinchos de caballos, sino que o muriendo pagará la crianza a esta tierra o apoderándose de los dos guerreros y de la fortaleza del escudo, adornará con estos despojos la casa paterna. Pasa a los alardes de otro y no me seas parco de palabras." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)

Durante los combates finales, tras la muerte en singular combate de los dos pretendientes al trono, Eteoclo es asesinado por uno de los hijos de Ástaco, el llamado Leades.

"Vuelto a estallar el duro combate. sobresalieron los hijos de Ástaco, pues Ísmaro dio muerte a Hipomedonte, Léades a Eteoclo y Anfídico a Partenopeo." (Apolodoro. Biblioteca. Mitológica)

En ocasiones el hijo de Eteoclo, Medon es considerado uno de los integrantes del ejército de los Epígonos.

PARTENOPEO

HIJO DE ATALANTA

 Ciclo Tebano. Eteocles y Polinices. Urna etrusca. Alabastro. S.II a.C. B.M. Londres

Partenopeo es el hijo de la cazadora Atalanta y de Meleagro o de Melanión, pues en su padre no se ponen de acuerdo los autores. Al nacer fue abandonado en el monte Partenio, de ahí posiblemente su nombre. Fue uno de los caudillos que integraron el ejercito de los Siete contra Tebas.

"Por aquel mismo tiempo Atalanta, hija de Yasio, expuso a su hijo nacido de Meleagro." (Higinio. Fábulas. Mitológicas)

Es considerado uno de los guerreros más bellos, aunque algo cruel y excesivamente confiado en sus fuerzas.

"Quiénes fueron los más bellos: Partenopeo, hijo de Meleagro y de Atalanta."(Higinio. Fábulas Mitológicas)

En compañía de su amigo Telefo, que como él había sido abandonado en el mismo monte, fue criado por unos pastores. 

"Los pastores que los habían encontrado, se los llevaron, los criaron, y les impusieron nombres: Télefo, al hijo de Hércules porque una cierva lo había alimentado; y Partenopeo al de Atalanta porque ésta, fingiendo que era virgen, lo había expuesto en el monte Partenio."(Higinio. Fábulas Mitológicas)

Ya mayores ambos compañeros se dirigieron a Misia para que Telefo se purificara de un crimen en la corte de Teutrante. En ese momento Idas está atacando el reino, y Partenopeo y Telefo se enfrenta con éxito al argonauta al que vencen y ponen en retirada. 

"Idas, hijo de Afareo, quiso arrebatar el trono a Teutrante, rey de Misia. Como Télefo, hijo de Hércules, hubiera llegado allí con su compañero Partenopeo mientras buscaba a su madre, en virtud de un oráculo, Teutrante prometió que le daría el reino y a su hija Auge en matrimonio, si lo protegía del enemigo. Télefo no desdeñó la proposición del rey y, junto con Partenopeo, venció a Idas en un combate singular." (Higinio. Fábulas Mitológicas)

Partenopeo volvió a Argos se casó con Címenes que le dio dos hijos Promaco y Tlesímenes, ambos futuros integrantes del ejército de los Epígonos. 

Fue persuadido por Adrasto a unirse a las filas del ejército que iba a sitiar Tebas, pues algunos afirmaban que les unía algún lazo de parentesco.

"Adrasto supo lo ocurrido, se puso a preparar lo necesario para la expedición, y persuadió a Capaneo, Hipomedonte y Partenopeo, hijo de Atalanta, la hija de Esqueneo, a tomar parte en la guerra." (Diodoro de Sicilia. Biblioteca Histórica)

Al frente de su ejército se colocó ante una de las siete puertas de Tebas, la de Bóreas, y luciendo un escudo con la Esfinge devorando a un tebano, afirma por su sagrada lanza que ni Zeus impedirá que tome la ciudad. Aunque hay quien afirma que en su escudo se veía a su madre cazando el famoso Jabalí.

Esfinge. Delfos. 570-560 a.C.

"Así ocurra. Ahora voy a referirme al quinto, apostado en la quinta puerta, la de Bóreas, junto a la tumba de Anfión, hijo de Zeus. Jura por la lanza que empuña, y que en su presunción venera más que a un dios y por encima de sus ojos, destruir la ciudad de los cadmeos a despecho de Zeus. Así vocifera este retoño de madre montañesa, hermosa proa, hombre infante: el bozo acaba de extenderse por sus mejillas y tupida barba brota en su adolescencia. Pero su ánimo es cruel, en nada acorde con un nombre de virgen, y avanza con ojo feroz, Partenopeo arcadio. Tal guerrero es un meteco, y quiere pagar a Argos su espléndida crianza; pues parece haber venido no para traficar con la batalla, sino para hacer honor al trayecto de un largo camino. Con todo, no sin jactancia se presenta ante nuestras puertas, pues en el escudo de bronce trabajado, baluarte circular de su cuerpo, agita la afrenta de Tebas, una esfinge carnicera fijada con clavos, brillante figura repujada y que en sus garras lleva un cadmeo, para que sean lanzados contra este hombre muchísimos dardos." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)

Eteocles, el rey de Tebas, pone frente al joven guerrero a uno de sus experimentados guerreros, Actor.  

"¡Ojalá alcancen de los dioses lo que piensan con sus impías jactancias: así perecerán del todo y miserablemente! También hay para este arcadio del que hablas, un hombre sin jactancia, pero cuyo brazo sabe actuar: Actor, hermano del antes citado. El cual no permitirá que una lengua sin obras fluyendo dentro de las puertas haga crecer desgracias ni que se abra paso a través de las murallas un hombre que lleva la imagen de una odiosísima fiera sobre su enemigo escudo. Su reproche alcanzará al que lo lleva, cuando se encontrará con un espeso martilleo al pie de la ciudad. Si los dioses lo quieren, mis palabras serán verdaderas." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)

Durante el asedio a Tebas fue muerto por Anfídico o Periclímeno que lo mata de una pedrada en la cabeza.

"y Anfídico a Partenopeo. Sin embargo Eurípides dice que a Partenopeo lo mató Periclímeno, el hijo de Posidón." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

En otras versiones Atalanta temiendo su muerte en la batalla reza a los dioses porque lo pongan a salvo, o al menos le den una muerte gloriosa; y se le concede esto último. Cuando los argivos se retiran, un tebano de nombre Drías que ha hecho retroceder al contingente de Partenopeo, le arroja una lanza y acaba con el héroe; para ser también él muerto poco después.

"Y con mayor fuerza que antes solía
El cuerpo encorva y el temor desecha, 
Y un brazo de otro tanto así desvía,
Que toca en los extremos de la flecha;
Cuando una lanza su contrario envía,
Cual torbellino, al arco tan derecha,
Que cortando la cuerda retorcida,
Le abrió en el hombro una mortal herida." (Estacio. La Tebaida)

  

HIPOMEDONTE

HIJO DE ARISTÓMACO

Los 7 contra Tebas. Santuario etrusco de Pyrgi. 470-460 a.C. Roma

Hipomedonte es el hijo de Aristómaco, hermano de Adrasto, y vivía en Lerna o en Micenas. Participó en la Primera Guerra contra Tebas, siendo uno de los siete caudillos. 

"Hipomedonte, hijo de Aristómaco, si bien algunos dicen que de Tálao; éstos eran de Argos." (Apolodoro. Biblioteca. Mitológica)

Algunos autores lo hacen hijo de Talao, y por tanto hermano el mismo de Adrasto, y otras veces hijo de Metidice, la hermana de Adrasto; en todos los casos tiene lazos consanguíneos con el líder del ejército argivo, Adrasto, del que, como poco, es sobrino.

"Hipomedonte, hijo de Mnesímaco y de Metídice, hija de Tálao, hermana de Adrasto, argivo." (Higinio. Fábulas Mitológicas)

Poco interesado en las comodidades y diversiones Hipomedonte dedicaba la mayor parte de su tiempo al entrenamiento y a endurecerse para el combate.

Se casa con Eunipide que le da un hijo, Polidoro, quien años más tarde será uno de los integrantes de la expedición de los Epígonos.

Cuando Adrasto busca aliados para atacar Tebas, Hipomedonte se une a él como uno de los caudillos de sus ejércitos. Comandando una de las alas se sitúa ante una de las puertas de Tebas, la de Atena Onca. Allí blandiendo su escudo que muestra un Tifón que vomita fuego, comienza el asedio.

Tifón. Plato etrusco. 650 a.C.

"Otro, el cuarto, que ocupa la puerta contigua de Atenea Onca, se acerca gritando: es la figura y la gran talla de Hipomedonte. Al verle blandir una era inmensa -digo el disco de su escudo-, me estremecí, no puedo expresarme de otro modo. El autor que cinceló esa divisa en su escudo no era un artista vulgar: Tifón, que lanza de su boca inflamada una negra humareda, voluble hermana del fuego, y serpientes enlazadas sujetan el reborde extremo del escudo de vientre cóncavo. Él mismo ha lanzado un alarido, y lleno de Ares delira por el combate como una bacante y sus ojos infunden miedo. Hay que guardarse bien del empuje de un tal guerrero: pues el terror ya proclama su arrogancia ante la puerta." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)

Para detenerlo Eteocles envía a uno de sus mejores guerreros, Hiperbio que porta un escudo con la figura de Zeus, y que el rey de Tebas espera le sirva de protección ante el gigantesco guerrero

"Primero Palas Onca, que habita cerca de la ciudad, vecina de esta puerta, odiando la insolencia de este hombre, lo apartará de la nidada como a serpiente horrible. Luego Hiperbio, ilustre hijo de Enope, es el varón escogido contra aquél, deseoso de interrogar al destino en el lance de la necesidad. Es irreprochable en su porte, en su ánimo y en el arreo de las armas. Hermes con razón los juntó: un enemigo se enfrentará con otro enemigo y dioses enemigos chocarán en sus escudos. Pues uno tiene a Tifón que exhala fuego, mientras que para Hiperbio está de pie en su escudo Zeus padre, llameando en sus manos el rayo; y nadie todavía ha visto a Zeus vencido. Tal está ahora distribuida la amistad de los dioses. Nosotros estamos del lado de los vencedores, ellos de los derrotados, si es verdad que Zeus en la batalla es más fuerte que Tifón. Es natural que a los dos contrincantes les suceda lo mismo, y que Hiperbio, de acuerdo con su emblema, encuentre un salvador en el Zeus de su escudo." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)

Cuando cae Tideo Hipomedonte acude a intentar ayudar a su compañero, pero es demasiado tarde, y sólo puede luchar por su cadáver.

"No al bravo Hipomedonte, argivo Marte;

si todos los tebanos se juntaran,

para quitarle el cuerpo fueran parte, 

Ni de él un sólo punto lo apartaran

No instrumentos, ingenio, industria y arte

Contra su gran valor

aprovecharan

Qué a tanto asalto impenetrable y duro

Está como si fuera un fuerte muro." (Estacio. Tebaida)

Como una furia empieza a matar tebanos: Sibaris, Licas, Mimas. Pero cuando mata a Creneo, hijo del dios Pan y la ninfa Ismene, los padres imploran al dios río Ismeno, abuelo del caído, que ahogue al argivo. Hipomedonte ha entrado en el río matando enemigos y no se percata que éste ha empezado a crecer. A punto de ahogarse, el guerrero ora a los dioses por librarse de una muerte indigna como esa. Los dioses escuchan sus plegarias, y consigue salir del río, pero lo hace totalmente desarmado. Una lluvia de venablos acaba con el fiero luchador.

"Mas, ¿de que la ribera le ha servido

Y el salir con la vida no esperaba

Si una lluvia de hierros le ha llovido

Sobre él, de los tebanos arrojada

Que luego de los campos lo ha ceñido

Y tanto dardo y flecha arrebatada

Ha llegado a herir el pecho fuerte

Que han hecho en él mil puertas a la muerte

Mana la sangre ya por mil heridas

Que en todo el cuerpo en cada miembro siente,

Unas entre las aguas recibidas,

Y otras que ha recibido nuevamente.

Con la humedad las cuerdas encogidas, 

Ni mover puede el pie ni alzar la frente, 

Y viendo en fin que en vano se defiende,

Ríndese al hado y a morir se tiende." (Estacio. Tebaida) 

Hipseo recoge el casco de Hipomedonte y lo exhibe como trofeo y prueba de la muerte del caudillo, pero la alegría le dura poco, pues él mismo es asesinado por Capaneo.

Para otros sin embargo, Hipomedonte es muerto, después del combate entre Eteocles y Polinices cuando se reanuda la lucha, por un tebano denominado Ísmaro.

"Vuelto a estallar el duro combate. sobresalieron los hijos de Ástaco, pues Ísmaro dio muerte a Hipomedonte." (Apolodoro. Fábulas Mitológicas) 

CAPANEO

EL FANFARRÓN

Capaneo escalando Tebas. Ánfora 340 a.C. Villa Getty

Capaneo es hijo de Hipónoo, rey de Oleno,  y Astínome. Estaba casado con Evadne con quien tuvo un hijo, Esténelo. Es uno de los caudillos que acudirán a la Primera  Guerra de Tebas, conocida como "Los Siete contra Tebas".

"Capaneo, hijo de Hipónoo y de Astínome, hija de Tálao, hermana de Adrasto, argivo."(Higinio. Fábulas Mitológicas)

Se caracterizaba Capaneo por ser un guerrero extraordinario, de gran fuerza y valentía, pero también de gran fanfarronería. Como sobrino de Adrasto se convierte en uno de los siete líderes del ejército que éste envía contra Tebas (ver Guerras Tebanas I).

Situado al frente de uno de las alas del ejercito, Capaneo se ubica frente a una de las siete puertas de Tebas, la Electra. Desde allí reta a los sitiados, y les muestra su escudo, en él se ve un hombre portando una antorcha encendida, y una leyenda que dice: "Voy a quemar la ciudad".

Moneda. Anve: Filipo I Rev. Capaneo ante Tebas. 244-249 d.C. 

"A Capaneo le ha tocado en suerte la puerta Electra: otro gigante mayor que el antes citado, un fanfarrón que no piensa como hombre, y profiere contra las torres amenazas terribles que ojalá el destino no cumpla. Quiéranlo o no los dioses dice que destruirá la ciudad y ni que descargara la cólera de Zeus sobre la tierra podría pararle. Los relámpagos y las descargas del rayo los comparó a los calores del mediodía. Por emblema tiene un hombre desnudo, que lleva fuego, y en sus manos, como armas, arde una antorcha, y proclama en letras de oro: «Incendiaré la ciudad». Contra este guerrero envía..., pero ¿quién le hará frente? ¿Quién resistirá sin temor a ese hombre arrogante?." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)

Eteocles que dirige Tebas y sus ejércitos asigna a Polifontes, guerrero que goza de la protección de los dioses, la misión de detener al impío Capaneo.

"Capaneo amenaza, dispuesto a obrar; despreciando a los dioses, ejercitando su boca con necia alegría, envía, simple mortal, al cielo resonante, tempestuosas palabras contra Zeus. Estoy convencido de que con justicia llegará sobre él el rayo que lleva el fuego, que no se parece en nada a los calores del sol del mediodía. Un varón contra él, a pesar de su insolente lenguaje, ha sido designado, el valeroso Polifontes, voluntad ardiente, baluarte de garantía por la benevolencia de Artemis Protectora y de otros dioses." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)

Capaneo derribado. Relieve del Heroon. 380 a.C. 

Capaneo alardea de que ni el mismo Zeus podrá impedir que tome Tebas, y aprovechando una derrota en campo abierto de los ejércitos tebanos se apresta a asaltar las murallas. Se dice que sólo Zeus podrá detener al imparable guerrero.

"...y Capaneo no podrá ser vencido sino por Júpiter..."(Ovidio. Metamorfosis)

El líder argivo apoya una escalera contra las murallas tebanas y comienza su asalto. Pero su impiedad provoca su caída. Zeus para castigar su bravuconada le envía un rayo que lo golpea mientras trepa, y cae fulminado desde lo alto de la muralla, ante el regocijo tebano, y la sorpresa de sus compañeros.

"Y una vez comenzado el combate los cadmeos fueron perseguidos en bloque hasta las murallas y Capaneo arrebatada una escalera subió por ella sobre las murallas, pero Zeus lo fulminó." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Después de la intervención de Teseo, el cadáver de Capaneo, que había sido abandonado, fue devuelto y enviado a Argos. Allí se incineró al héroe en una pira. En pleno proceso de incineración su esposa Evadne se arrojó a la pira y se abrasó junto con su esposo.

"Y mientras ardía la pira de Capaneo, Evadne, la mujer de Capaneo, hija de Ifis, se arrojó y se consumió con é1. (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

La muerte de la esposa es considerada por algunos autores como un sacrificio ritual, que se practicó en algún momento en Grecia.

Evadne en la pira. E. Francis Burney (1752-1840)

"Las reliquias de una cremación regia encontradas en una tumba-colmena de Dendra, cerca de Micenas, indican, que, en este caso particular, el rey y la reina fueron enterrados al mismo tiempo; y A. W. Persson cree que la reina murió voluntariamente. Pero los dos pueden haber sido asesinados, o haber muerto de la misma enfermedad, y no hay noticia de un entierro micénico análogo en ninguna otra parte. La inmolación de la viuda en la hoguera del marido, que parece haber sido una práctica helénica, pasó pronto de moda." (R. Graves. Los mitos griegos)

Pausanias identificó en Eleusis las tumbas de los caudillos caídos durante la guerra contra Tebas. Como los muertos por un rayo se consideraban sagrados, y se rodeaba su tumba por un cercado de piedra, cuando se encontró una tumba doble rodeada de piedras, se quiso identificar como la de Capaneo y su esposa Evadne.

"El cementerio de las cercanías de Eleusis en el que, según Pausanias, fueron enterrados finalmente los paladines, ya ha sido identificado y abierto por el profesor Mylonas. Encontró una tumba doble rodeada por un cerco de piedra y cinco tumbas individuales, los esqueletos, como se acostumbraba en el siglo XIII a.C., a los que se puede atribuir los fragmentos de jarrones, no mostraban señales de cremación. Ladrones de tumbas primitivos se habían llevado, evidentemente, las armas de bronce y otros objetos metálicos, originalmente enterrados con los cuerpos; y puede haber sido su hallazgo de dos esqueletos dentro del círculo de piedra lo que sugirió a los habitantes de Eleusis que aquélla era la tumba de Capaneo, herido por el rayo, y de su fiel esposa Evadne." (Robert graves. Los mitos griegos) 

PELAGÓN

EL DESAFORTUNADO

Caza del Jabalí. Oinokoe corintio. 600-575 a.C. Bolonia

Pelegón es uno de los cazadores de Calidón de incierto origen y procedencia. Incluido únicamente en las listas de participantes en la Cacería por Ovidio, el escrito latino no da datos más datos que su presencia en el evento.  

Sí sabemos que durante la embestida de la feroz bestia a los cazadores, y la posterior reacción de éstos, es Pelagón uno de los que se encuentra en la trayectoria de huida del animal acosado. Los fallidos intentos de los cazadores por acabar con la fiera, sólo habían conseguido excitar aún más al embravecido animal, que embistió abriéndose paso entre los jóvenes. Pelagón e Hipalmo se encontraban en su camino  protegiendo el flanco derecho, y el jabalí los atacó derribándolos, aunque fueron puestos a salvo por sus compañeros. 

"...así el mortífero verraco se arroja con infalible impulso sobre los jóvenes y tiende por tierra a Hipalmo y a Pelagón, que guarnecían el extremo derecho: sus compañeros los levantaron del suelo." (Ovidio. Metamorfosis)

Su nombre viene de "pelagos" que en griego puede hacer referencia al mar, o a grandes peligros o desgracias, tal vez el personaje de la Cacería se ganó su sobrenombre por su mala fortuna durante la misma.

En la Iliada se menciona a un Pelagón hio de un dios río, Axio y padre del guerrero Asteropeo. Este guerrero es también el héroe epónimo de Pelagonia.

"En tanto, el hijo de Peleo dirigió su ingente lanza a Asteropeo, hijo de Pelegón, con animo de matarle. A Pelegón le había engendrado el Axio, de la ancha corriente, y Peribea, la hija mayor de Acesameno; que con ésta se unió aquel río de profundos remolinos." (Homero. Ilíada) 

PANOPEO

HIJO DE FOCO

Cacería de Calidón. Mosaico. Museo etrusco. Chiusi

Panopeo era hijo de Foco, y nieto de Éaco y Asteria. Era natural de la Fócide, y tenía un hermano gemelo llamado Criso. Panopeo es también llamado por algunos Fanoteo.

"Asio, el poeta épico, dice que de Foco nacieron Panopeo y Criso; de Panopeo nació Epeo, el que hizo el caballo de madera, como dice Homero." (Pausanias. Descripción de Grecia)

Cuando estaba en el vientre materno ya los dos gemelos se peleaban, y esto pervivió a lo largo de toda su vida pues el odio y la rivalidad entre los hermanos fue permanente.

Panopeo fue uno de los jóvenes cazadores que acude a Calidón a cazar al Jabalí que devasta las tierras del rey Eneo, aunque no destaca especialmente durante la celebración de la cacería.

"... y Panopeo e Hileo." (Ovidio. Metamorfosis)

Durante la campaña que Anfitrión llevó contra los tafios y telebeos para vengar a los hermanos de Alcmena, su futura esposa y madre de Heracles, pidió la ayuda de varios guerreros entre los que se contaba Panopeo. 

"Anfitrión contando como aliados con Céfalo, procedente de Torico de Ática, con Panopeo de Fócide, con Heleo, hijo de Perseo, procedente de Helo, en Argía y con Creonte, de Tebas, asoló las islas de los tafios." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Sin embargo los guerreros aliados habían realizado un juramento ante Ares y Atenea de no apoderarse de botín, y este juramento fue incumplido precisamente por Panopeo. El castigo recayó sobre Epeo, su hijo, que fue un hábil púgil e inventor, pero un guerrero cobarde.

Cuando Orestes buscando venganza de la muerte de su padre se enfrenta a Egisto, los dos hermanos se van a posicionar en bandos opuestos, Panopeo a favor de Egisto, y Criso luchando a favor de Orestes. 

Panopeo es también el fundador o héroe epónimo de la ciudad de Panopeo 

"Dicen que la ciudad recibió el nombre por el padre de Epeo, pero ellos no eran focidios, sino flegias originariamente, y dicen que huyeron a la región focidia desde la de Orcómeno." (Pausanias. Descripción de Grecia)