FILEO

HIJO DE AUGÍAS, EL HONRADO

Heracles, Augias y Fileo. W. Rusell Flint. 1922

Fileo es el hijo del rey de la Elide, Augías y de Epicaste. Participó en la Cacería del Jabalí de Calidón.  

"...y Fileo, procedente de la Élide." (Ovidio. Metamorfosis)

En la Cacería el joven no tiene un papel de relevancia, y tras su celebración regresa a la tierra de su padre, la Élide.

Heracles encargado en uno de sus trabajos de limpiar los establos del rey Augias, hizo jurar a éste que le daría la décima parte de su ganado si lo conseguía en un sólo día. Augías así lo prometió actuando como testigo su propio hijo Fileo.

"Heracles se presentó a él y sin revelarle el mandato de Euristeo le aseguró que un día sacaría el estiércol si le daba la décima parte de los rebaños. Augias, no creyéndolo posible, se lo prometió. Heracles tomó por testigo al hijo de Augias, Fileo, abrió una brecha en los cimientos del establo y habiendo desviado los ríos Alfeo y Peneo, que corrían muy cerca  los introdujo por la brecha, luego de hacer un desagüe como salida." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Pero Augías no cumplió el trato. Cuando Heracles le llevó a juicio, el rey confiaba en que su hijo se pondría de su parte, pero Fileo sin faltar a la verdad testificó a favor del semidiós. 

"Cuando Augías se enteró de que había hecho esto por mandato de Euristeo no pagó la retribución e incluso negó que hubiera prometido dar una compensación, diciendo que estaba dispuesto a ser juzgado sobre este caso. Por tanto, una vez que los jueces tomaron asiento, Heracles citó a Fileo para que declarase contra su padre y dijo que había acordado darle un sueldo. (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Augías sin esperar más expulsó a Heracles y a su propio hijo de la Élide. Fileo entonces huyó hasta Duliquio donde se estableció. 

"Encolerizado Augías, antes de que se procediese a la votación, ordenó a Fileo y a Hércules que se fueran de Elide. Así Fileo se fue a Duliquio y allí se estableció."(Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Después de asolar Heracles la Élide, y derrocar a Augías, llamó a Fileo en agradecimiento por testificar a su favor, y le entregó el trono de su padre. 

"Y marchando contra Élide tomó la ciudad y luego de matar a Augías junto con sus hijos, restituyó a Fileo y le entregó el reino." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Fileo se casó con Timandra, una hija del rey Tindareo de Esparta, que dejó a su esposo Equemo, y se escapó con Fileo. De esta unión nacieron Meges y Euridamia. El hijo de Fileo, Meges acaudillará el contingente de Duliquio en la Guerra de Troya.

FÉNIX

EL MENTOR

Briseida y Fénix. Kilix. 490 a.C. Louvre

Fénix es hijo de Amintor, rey de Beocia, y de Cleobule o Hipodamia En su juventud participó junto con otros jóvenes príncipes en la Cacería de Calidón.

"... y Fénix, aún no ciego, el hijo de Amintor."(Ovidio. Metamorfosis)

No sólo Ovidio menciona la participación de Fénix entre los cazadores, sino también Higinio en su lista de aquellos que fueron contra el jabalí de Calidón.

La referencia de Ovidio a la ceguera viene de su historia posterior. En la cacería nada nos cuentan sobre su participación, de lo cual se puede deducir que no tuvo gran relevancia.

El joven regresa a Beocia donde el rey Amintor, su padre tenía una concubina que despertaba los celos de su esposa. La reina pide a su hijo que seduzca a la amante del rey. Fénix accede al deseo de su madre, y consigue acostarse con la concubina real. Enterado Amintor de la traición de su hijo lo expulsa del reino, pero no sin un castigo previo, lo hace cegar, lo maldice con la infertilidad.

"...como cuando salí de la Hélade, de lindas mujeres, huyendo de las imprecaciones de Amíntor Orménida, mi padre, que se irritó conmigo por una concubina de hermosa cabellera, a quien amaba con ofensa de su esposa y madre mía. Ésta me suplicaba continuamente, abrazando mis rodillas, que yaciera con la concubina para que aborreciera al anciano. Quise obedecerla y lo hice; mi padre, que no tardó en conocerlo, me maldijo repetidas veces, pidió a las horrendas Erinnias que jamás pudiera sentarse en sus rodillas un hijo mío, y el Zeus del infierno y la terrible Perséfone ratificaron sus imprecaciones. Estuve por matar a mi padre con el agudo bronce; más algún inmortal calmó mi cólera, haciéndome pensar en la fama y en los reproches de los hombres, a fin de que no fuese llamado parricida por los aqueos." (Homero. Ilíada)

En otra versión es Clitia, la misma amante real, quien intenta seducir al joven, y ante la negativa de éste a ceder a sus deseos, viene la consabida venganza mediante la acusación ante su padre de intento de violación.

En ambos casos el joven huye de Beocia, y se refugia en Ftía, donde ya reina Peleo, quien lo acoge, y lleva ante Quirón. El centauro examina al joven, y lo cura.

"Pero ya no tenía animo para vivir en el palacio con mi padre enojado. Amigos y deudos querían retenerme allí y me dirigían insistentes súplicas: degollaron gran copia de pingües ovejas y de bueyes de tornátiles pies y curvas astas; pusieron a asar muchos puercos grasos sobre la llama de Hefesto; bebióse buena parte del vino que las tinajas del anciano contenían; y nueve noches seguidas durmieron aquéllos a mi lado, vigilándome por turno y teniendo encendidas dos hogueras, una en el pórtico del bien cercado patio y otra en el vestíbulo ante la puerta de la habitación. Al llegar por décima vez la tenebrosa noche, salí del aposento rompiendo las tablas fuertemente unidas de la puerta; salté con facilidad el muro del patio, sin que mis guardias ni las sirvientes lo advirtieran, y huyendo por la espaciosa Hélade, llegué a la fértil Ptía, madre de ovejas. El rey Peleo me acogió benévolo; me amó como debe amar un padre al hijo unigénito que tenga en la vejez, viviendo en la opulencia; enriquecióme y púsome al frente de numerosos pueblos, y desde entonces viví en un confín de la Ptía, reinando sobre los dólopes." (Homero. Iliada)

Fénix quedará agradecido a Peleo, y entrará ya para siempre al servicio de su familia.

"Quienes estuvieron estrechamente ligados por los lazos de la amistad: Peleo, hijo de Eaco, con Fénice, hijo de Amíntor." (Higinio. Fábulas Mitológicas)

Peleo pone a Fénix como rey de los Dolopes. Además el rey de Ftía nombra a Fénix educador y mentor de su joven hijo Aquiles.

"Lo acompañó Fénix, el hijo de Amintor. Este había sido cegado por su padre por la falsa acusación de violación que hizo Ptía, la concubina de su padre. Pero Peleo lo llevó a Quirón, que le curó la vista; y lo hizo rey de los dólopes." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica) 

Durante la Guerra de Troya Fénix acompaña a su pupilo como consejero. Además comanda un grupo de cincuenta naves.

"Fénice, hijo de Amíntor, argivo, con cincuenta naves." (Higinio. Fábulas Mitológicas)

Embajada ante Aquiles. J.A. Dominique Ingres. 1801 

Agamenón elige a Fénix para que intente convencer a Aquiles para que regrese a la lucha cuando éste se ha retirado de la misma; y el viejo tutor es uno de los integrantes de la embajada que no alcanza el éxito esperado.

"Ea, elijamos esclarecidos varones que vayan a la tienda del Pelida. Y si quieres, yo mismo los designaré y ellos obedezcan: Fénix, caro a Zeus, que será el jefe." (Homero. Ilíada)  

A la muerte de Patroclo serán la compañía y las palabras de Fénix los que consuelen al abatido guerrero.

"Cuando esto hubo dicho, despidió a los reyes, y sólo se quedaron los dos Atridas, el divino Odiseo, Néstor, Idomeneo y el anciano Fénix para distraer a Aquiles, que estaba profundamente afligido." (Homero. Ilíada)

Finalmente, muerto ya Aquiles su hijo Neoptólemo conserva a su lado al viejo tutor, que le acompaña en su regreso a Grecia, aunque Fénix muere antes de regresar al hogar, recibiendo honras fúnebres.

"En cambio Neoptólemo se quedó dos días en Ténedos por consejo de Tetis, y después se dirigió por tierra en compañía de Héleno hacia los molosos y enterró a Fénix, que murió por el camino." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

ÉPOCO

HIJO DE LICURGO

Cacería de Calidón. Sarcófago. S. II. Museo del Pireo. Atenas

Époco era  hijo de Licurgo y Cleofile o Eurínome. Era hermano del famoso hachero Anceo, y procedía como él de la ciudad de Tegea en la Arcadia.

"De Licurgo y Cleofile o Eurínome nacieron Anceo, Époco, Anfidamante y Yaso, y una hija, Antímaca, con la que se casó Euristeo."(Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Acompañó a su hermano a la famosa Cacería del Jabalí de Calidón, y es quien sujeta y pone a salvo a su hermano cuando el jabalí lo hiere durante la caza. Como se mostraba en un relieve del templo dedicado a Atenea Alea en Tegea.

"En el otro lado está Époco sosteniendo a Anceo, que tiene ya heridas y que ha dejado caer su hacha." (Pausanias. Descripción de Grecia)

Pero si bien el jabalí no pudo con Époco, si le venció la enfermedad que le tumbó impidiéndole ir a la expedición de Jasón; enfermedad de la que ya no se recuperó.

"Époco se puso enfermo y murió, mientras que Anceo tomó parte con Jasón en el viaje a la Cólquide." (Pausanias. Descripción de Grecia)

DRÍAS

HIJO DE ARES

La Cacería de Calidón. Urna Cineraria etrusca. S. III-II a.C. Florencia

Drías, o Driante como se le conoce a veces, es hijo del dios de la guerra, Ares y de Japeto. Viene de Tracia o de Calidón. 

Participó en la Cacería del jabalí de Calidón. Es incluido en las listas de cazadores por Apolodoro, Higinio y el mismo Ovidio.

"Meleagro, hijo de Eneo; Driante, hijo de Ares, ambos procedentes de Calidón." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

El propio Nestor en la Ilíada hablando de los héroes del pasado que tuvo la suerte de conocer menciona a Driante al que califica como pastor de pueblos, es decir como un líder.

"En otro tiempo traté con hombres aún más esforzados que vosotros, y jamás me desdeñaron. No he visto todavía ni veré hombres como Piritoo, Driante, pastor de pueblos; Ceneo, Exadio, Polifemo, igual a un dios, y Teseo Egida, que parecía un inmortal. (Homero. Ilíada)

Centauros contra Lapitas. L. Giordano.1634-1705.N.G. Londres

Este mismo Drias o tal vez un líder lapita de igual nombre combate contra los centauros durante la boda de Piritoo, como el mismo Néstor relata.

"Criáronse éstos los más fuertes de los hombres; muy fuertes eran y con otros muy fuertes combatieron: con los montaraces Centauros, a quienes exterminaron de un modo estupendo." (Homero. Ilíada).

Es el centauro Reto que en una orgía de sangre tras haber eliminado a varios lapitas se atreve a hacer frente a Drías.

"También a ti, fiero Drías, te acomete blandiendo el fuego alrededor de tu cabeza; pero no se produjo también en ti el mismo resultado: mientras él se congratulaba con el éxito de su repetida carnicería, tú le clavas una estaca, endurecida al fuego, en donde se une el cuello al hombro. Lanzó un alarido Reto y apenas logra arrancarse la estaca del duro hueso, y huyó empapado en su propia sangre." (Ovidio. Metamorfosis)

Quien a fieros centauros combatió (si es que fue él y no su homónimo) y contra el salvaje jabalí de Calidón se enfrentó, va a morir a manos de su propio hermano. Tereo, hermano de Driante, fue informado por un oráculo que su hijo moriría a manos de un familiar, temiendo que fuera Driante lo eliminó antes de que matara a su hijo.

"Entretanto conoció Tereo por medio de unos prodigios cómo a su hijo Itis le acechaba la muerte procedente de una mano cercana. Oído este vaticinio, pensando que su propio hermano Driante tramaba la muerte para su hijo, mató a su hermano Driante, que era inocente." (Higinio. Fábulas Mitológicas)

La realidad es que el hijo de Tereo, Itis sería asesinado por su propia madre en venganza por la violación de su hermana. De forma que no se evitó el oráculo y Driante murió en vano.

EURITO MOLIÓNIDE

EL SEGUNDO SIAMÉS

La Cacería de Calidón. Kylix. 555 a.C. Louvre

Eurito es hijo de Actor y Molíone, la hija de Molo. Era gemelo o siamés de Cteato. Ambos conjuntamente recibían el nombre de Moliónides por su madre. A veces se les hace hijos de Poseidón. Nacen de un huevo de plata, y poseen una fuerza extraordinaria. 

En algunas ocasiones se les considera un ser monstruoso con dos cabezas, cuatro brazos, y cuatro piernas. Pero por lo general se habla de unos simples gemelos, pero más fuertes de lo normal.

"Éurito y Ctéato, llamados Moliónidas, nacieron de un huevo de plata como una criatura monstruosa con dos cabezas y un solo cuerpo; posteriormente aparecen ya separados e independientes."(Apolodoro. Notas a Biblioteca Mitológica)

Acompaña a su hermano a la Cacería del Jabalí de Calidón, en la cual además de su participación nada más se cuenta de ellos.

Se casa Eurito con Teréfone, hija del rey Dexámeno, y de ella nace Talpio, quien junto con su primo concurrirá a la Guerra de Troya.

Cuando Heracles prepara su expedición contra Augías, con quien tenía una cuenta pendiente a raíz del trabajo de los establos, reúne un ejercito para atacar la Élide. Augías está prevenido, y designa como generales de su ejército a los dos gemelos, hijos de su hermano Actor.

"Augías oyendo que Heracles le preparaba una guerra, puso como generales de los eleos a Eurito y Ctéato, que habían crecido con un solo cuerpo y que sobrepasaban a los restantes hombres en fuerza; eran hijos de Molíone y Actor, si bien decían que en realidad eran hijos de Posidón. Áctor era hermanó de Augias.(Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Heracles enferma durante la campaña, y los Moliones derrotan a su ejército, que estaba acampado en el centro de la Élide . Los corintios intervienen y proclaman la Tregua Ístmica

"Sucedió además que durante la campaña Heracles enfermó; por ello pactó una tregua con los Moliónidas. Pero más tarde, cuando éstos descubrieron que aquel estaba enfermo, atacaron al ejército y mataron a muchos." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Al enterarse Heracles de que desde la Élide se iba a enviar una procesión para honrar a Poseidón en el Festival Ístmico, y que los Moliones estarían presentes participando además en los juegos. El semidiós les tiende una emboscada en un bosque en Cleonas. Allí Heracles mató a los dos gemelos.

"Entonces Heracles se retiró. Pero de nuevo cuando se celebraban los terceros juegos Ístmicos, habiendo enviado los eleos a los Moliónidas para que celebrasen un sacrificio, Heracles les tendió una emboscada y los mató." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Su madre Molione al enterarse de que rompiendo la tregua sagrada se había matado a sus hijos, pidió una reparación. Al no concedérsele maldijo a todo eleo que interviniera en los Juegos Ístmicos. Por ello ningún atleta de la Élide concurría a los Juegos Ístmicos.

"...y como no se sabía quién había cometido el asesinato, Molíone puso el mayor empeño en encontrar al asesino de sus hijos. Cuando lo descubrió, los eleos reclamaron de los argivos una satisfacción por el crimen, pues entonces Heracles vivía en Tirinte. Pero al no darles satisfacción los argivos, ellos, por segunda vez, urgieron a los corintios a que excluyeran de la tregua de los Juegos ístmicos a todo el pueblo de Argos. Y como también fracasaron en esto, dicen que Molíone lanzó maldiciones contra los ciudadanos que no quisieran abstenerse de asistir a los Juegos ístmicos. Respetaron las maldiciones de Molíone incluso hasta hoy y está establecido que todos los atletas eleos no asistan a los Juegos ístmicos." (Pausanias. Descripción de Grecia)

CTÉATO MOLIÓNIDE

EL PRIMER SIAMÉS

Hércules contra los Moliónides. A. Durero 1496

Ctéato  es hijo de Actor y Molíone, la hija de Molo. Era gemelo o siamés de Eurito. Ambos conjuntamente recibían el nombre de Moliónides por su madre. A veces se les hace hijos de Poseidón. Nacen de un huevo de plata, y poseen una fuerza extraordinaria. (Ver Eurito)

Algunos autores afirmaban que estos gemelos eran en realidad siameses unidos por la cintura; pero otros sólo los considera gemelos extraordinariamente poderosos.

Según Ovidio ambos hermanos concurren a la Cacería del Jabalí de Calidón, aunque su participación pasa desapercibida.

"...y los dos Actóridas." (Ovidio. Metamorfosis)

Cteato se casó con Terónice, la hija del rey de Óleno, Dexámeno. De esta unión nació Anfímaco. Su hermano gemelo se casó con otra de las hijas del rey.

"En efecto, los hijos de Actor se habían casado con dos hermanas gemelas, hijas de Dexámeno, rey de Oleno, y uno tuvo a Anfímaco de Teronice, y Éurito, a Talpio de Teréfone." (Pausanias. Descripción de Grecia)

En los enfrentamientos contra Nestor de Pilos estuvieron a punto de perecer, aunque finalmente Poseidón los puso a salvo. (ver Néstor)

"...y haciendo morder la tierra a los dos guerreros que en cada uno venían; y hubiera matado a entrambos Moliones Actóridas, si su padre, el poderoso Poseidón, que conmueve la tierra, no los hubiese salvado, envolviéndolos en espesa niebla y sacándolos del combate." (Homero. Iliada)

Participaron en la guerra contra Hércules a favor de su tío Augías, rey de la Élide. En las batallas iniciales los ejércitos de Augías llevaban las de ganar, incluso hirieron al hermanastro de Heracles, Ificles.

Cteáto en el combate mata al caballo de Daemon, hijo de Fliunte, y luego remata al mismo guerrero.

"Dameón, hijo de Fliunte, que tomó parte con Heracles en la lucha contra Augias y los eleos, y que murió él y el caballo en el que montaba a manos de Ctéato, hijo de Actor; y que Dameón y su caballo tienen una tumba común." (Pausanias. Descripción de Grecia)

Pasado un tiempo ambos hermanos fueron enviados a los Juegos Ístmicos en representación de la Élide. Heracles los emboscó en el camino en Cleonas, y los mató.

"Heracles en su guerra con Augias no realizó ningún hecho brillante, como los hijos de Áctor estaban en la cumbre de su temeridad y de su Juventud vencían siempre a los aliados de Heracles hasta que, cuando los corintios anunciaron la tregua de los Juegos Istmicos y los hijos de Áctor fueron como embajadores al certamen, Heracles les puso una emboscada y les dio muerte en Cleonas..." (Pausanias. Descripción de Grecia)

En la misma Cleonas se entierra a los dos héroes y se edifica un santuario donde se les venera.

"En Cleonas está este santuario y el sepulcro de Éurito y Ctéato, pues cuando iban desde Élide como representantes a los Juegos ístmicos, Heracles los asaeteó allí, acusándoles de haberse opuesto a él cuando luchaba contra Augias." (Pausanias. Descripción de Grecia)

TOXEO

EL PRÍNCIPE SACRIFICADO

Toxeo. Chris Graham

Toxeo es el primer hijo del rey Eneo de Calidon con Altea, es por tanto el hermano mayor de Meleagro.

En la versión que da Ovidio sobre la Cacería de Calidón, Toxeo aparece reconvertido en tío de Meleagro, no en su hermano, y por tanto uno más de los hijos de Testio. 

"...y Toxeo y Plexipo, hijos predestinados de Testio". (Ovidio. Metamorfosis)

Toxeo al ver morir a Plexipo no sabe reaccionar, duda, y ese momento de duda es el que le permite a Meleagro acabar con él.

"Se encontraba Toxeo en duda sobre qué hacer, y a la vez quería vengar a su hermano y temía la suerte de su hermano, pero Meleagro no le permitió seguir dudando, y el arma que ya estaba caliente por la anterior carnicería la volvió a calentar con sangre de la misma familia." (Ovidio. Metamorfosis)

Pero el verdadero Toxeo es el hijo mayor del rey Eneo, y su destino fue también trágico. Su historia oculta una realidad oscura relacionada con los ritos fundacionales de las ciudades antiguas. 

"Casado con Altea, la hija de Testio, engendró a Toxeo, al que él mismo mató por haber saltado el foso." (Apolodoro. Fábulas Mitológicas) 

En la fundación de las ciudades antiguas existía un ritual oficial de fundación, el jefe fundador, llamado en Grecia  oikistes, determinaba el emplazamiento aconsejado normalmente por un oráculo, repartía la tierra en presencia de los miembros más destacados de la comunidad, y procedía a marcar el territorio que iba a formar parte del nuevo establecimiento. Se trazaba una linea o surco que marcaba el límite sagrado de la ciudad en el cual se iban a realizar los sacrificios propiciatorios en presencia de los nuevos ciudadanos.

Eneo es un okistes, un héroe fundador; marca la linea de lo que será el nuevo territorio sagrado de la ciudad, y sobre él comienza a realizar los ritos que propiciarán que los dioses den su bendición a la ciudad, y la harán irreductible, poniendo a todos sus ciudadanos a salvo. Pero durante la realización de esos ritos en presencia de los notables, Toxeo cruza la línea, y atrae el mal sobre todos. El fundador-sacerdote sólo puede aplacar la ira de los dioses con la muerte del transgresor.

"Éneo, rey de Calidonia en la Etolia, se casó con Altea. Ella le dio en primer lugar a Toxeo, a quien Éneo mató con sus propias manos por haber saltado groseramente por encima del foso excavado para defensa de la ciudad." (Robert Graves. Los Mitos Griegos) 

Sin embargo esa historia difundida por culturas antiguas como la griega y la romana oculta una realidad más antigua y más horrenda: los sacrificios humanos como ofrendas a los dioses para hacer las ciudades seguras. Sacrificios normalmente de niños o jóvenes, generalmente relacionados con el fundador, casi siempre su primogénito. costumbre ampliamente atestiguada en la fundación de ciudades fenicias, en la propia Biblia con la historia de Jiel de Betel, o en mitos griegos como el de Toxeo o Pemandro, y hasta en la propia fundación de Roma.

"El salto de Toxeo por encima del foso es análogo al salto de Remo por encima de la pared de Rómulo; indica la difundida costumbre de sacrificar a un príncipe real en la fundación de una ciudad".( Robert Graves. Mitos Griegos). 

En éste caso, Toxeo representaría al hijo primogénito del fundador sacerdote que ante los nuevos ciudadanos para sellar un pacto con los dioses y proteger la ciudad debe sacrificar a su propio hijo aún en edad núbil.

En la serie "Xena: La princesa guerrera", el personaje de Toxeo es interpretado por Chris Graham, aunque más que un joven príncipe es un asesino despiadado que muere a manos de la protagonista.

PLEXIPO

HIJO DE TESTIO

La Cacería del Jabalí de Calidón. Plato. O. Fontana. 1544. B.M. Londres

Plexipo es hijo de Testio, hermano de Altea, tío de Meleagro, y uno de los Testíadas. Junto a sus hermanos participó en la Cacería del Jabalí de Calidón.

Al acabar la Cacería Meleagro decide entregar como premio los despojos de la fiera a Atalanta. Plexipo es uno de los primeros en recriminar dicha actitud a su sobrino. El cazador llega a enfrentarse a la joven, y le arrebata los restos del animal. Incluso en algunas versiones, después de emboscarla, él y alguno de sus hermanos intenta violarla.

"De entre aquella multitud los Testíadas extendiendo los brazos, gritan a grandes voces: "Venga, déjalo mujer, y no te apropies de nuestros galardones y que no te engañe la confianza en tu belleza, no sea que vayas a tener lejos a este enamorado benefactor", y a ella le quitan el presente, a él el derecho a darlo." (Ovidio. Metamorfosis)

La reacción de Meleagro coge por sorpresa a los Testíadas, que no esperaban que su sobrino pusiera por delante de ellos a una desconocida por bella que ésta fuera. Plexipo pagará cara su confianza, y se convertirá en el primero de los Testíadas en morir a manos de Meleagro.

"No lo soportó el hijo de Marte, y rechinándole los dientes de altanera rabia, dijo: "Aprended, ladrones de ajenas prerrogativas", y con hierro impío atravesó el corazón de Plexipo que nada semejante se esperaba." (Ovidio. Metamorfosis) 

EVIPO

HIJO DE TESTIO

Cacería de Calidón.  Francis Oliver Finch 1802-1862

Evipo es hijo de Testio con una de sus mujeres, y hermano del resto de los Testíadas: Ificles, Eurípilo, Plexipo, Prótoo, y Cometes. Acude con sus hermanos a la Cacería del Jabalí de Calidón.

"...con éstos acudieron también los hijos de Testio." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Durante la cacería los hermanos de Altea, madre de Meleagro, discuten con éste a quien corresponden los despojos del animal. Meleagro le concede el premio a Atalanta. 

"Ante este gesto, sin embargo, los hijos de Testio, que habían tomado parte en la cacería, se indignaron, porque había honrado a una extranjera antes que a ellos, despreciando los lazos de parentesco. Por esto, sin ninguna consideración al obsequio de Meleagro, tendieron una emboscada a Atalanta y, cuando regresaba a Arcadia, la atacaron y le arrebataron la piel del animal."(Diodoro de Sicilia. Biblioteca Histórica)

La respuesta de Meleagro es enfrentarse a sus tíos y matar a dos de ellos. Los supervivientes le declararon la guerra a Calidón, y murieron durante la batalla contra su sobrino.

"Altea, al ver los cadáveres que llevaban de vuelta, echó una maldición sobre Meleagro, que le impidió defender a Calidón cuando sus dos tíos sobrevivientes declararon la guerra a la ciudad y mataron a muchos de sus defensores. Por fin su esposa Cleopatra le convenció para que tomase las armas, y él mató a sus dos tíos, a pesar de que éstos contaban con el apoyo de Apolo." (Robert Graves. Los mitos griegos)

EURÍPILO

HIJO DE TESTIO

Cacería de Calidón. 1475

Euripilo es otro de los hijos de Testio y Euritemis, uno de los Testíadas. Con sus hermanos acudió a la cacería del Jabalí de Calidón.

"A Testio le nacieron hijas de Eurítemis, la hiia de Cleobea: Altea, Leda e Hipermestra; y varones: Ificlo, Evipo, Plexipo y Euripilo." (Apolodoro. Bibloteca. Mitológica) 

Después de la Cacería reclaman el premio para ellos mismos alegando que Ificlo había sido el primero en disparar al animal. La negativa de su sobrino Meleagro a entregarles los despojos del animal, despierta los deseos de venganza de los Testíadas que intentan quitarle la piel a Atalanta y violarla. Al menos dos de ellos mueren entonces en el enfrentamiento con Meleagro, y los supervivientes regresan a su ciudad, desde donde traman su venganza. La guerra entre calidonios y curetes no tardará en estallar, y en ella morirán el resto de los Testíadas.   

PROTOO

HIJO DE TESTIO

La Cacería del Jabalí de Calidón. B. Dossi. 1520. El Paso

Protoo es otro de los hijos de Testio, hermano de Altea, e integrante de los famosos Testíadas, que acude con sus hermanos a la Cacería de Calidón.

Disgustados porque Meleagro entregara los despejos del jabalí a Atalanta, prefiriendola a ellos, Protoo y sus hermanos le recriminan su actitud. El asunto degenera en discusión, y tras un intento de arrebatarle la piel a Atalanta, en pelea. 

"Los hijos de Testio entonces, no soportando que en presencia de varones alcanzase el premio una mujer, le arrebataron la piel, diciendo que les pertenecía a ellos por su condición de hombres," (Apolodoro. Biblioteca Mitológica) 

El intento de violar y agredir a la cazadora termina con el enfrentamiento armado entre tios y sobrino, y al menos dos de los Testíadas mueren. Pero el asunto no acaba ahí, y los supervivientes levantarán un ejército que se enfrentará a los calidonios. En la batalla entre éstos y Meleagro, perecerán el resto de los Testíadas y por tanto también Protoo.

"y matando a los restantes hijos de Testio, murió luchando." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

COMETES

HIJO DE TESTIO

Cacería del jabalí de Calidón. J.van Schuppen.1704. Montpellier

Cometes es, para algunos autores, uno de los hijos de Testio, que formarían los llamados Testíadas, hermanos de Altea, la madre de Meleagro, y por tanto tíos de éste. A su padre se le atribuyen diversas mujeres: Euritimis, Leucipe, Laofonte, y Deidamia; aunque hay quien afirman que Testio sólo tuvo una mujer, que el resto son nombres con los que se la designa.  

"...y también los hijos de Testio, hermanos de Altea, Prótoo y Cometes."(Pausanias. Descripción de Grecia)

Pausanias da nombre a los Testíadas que acuden a la Cacería, aunque no coinciden con los nombres que dan otros autores. 

Los Testíadas morirán a manos de Meleagro a raíz de la disputa surgida en torno al reparto de los despojos del jabalí.

Otro personaje con idéntico nombre, posiblemente un lapita, combate contra los centauros durante la boda de Piritoo, y fallece durante la lucha a manos de otro lapita, Caraxo, que herido arroja un umbral de piedra sobre el centauro Reto con tan mala fortuna que alcanza a Cometes .

"El herido sacude de sus cabellos desgreñados el fuego ávido, y levanta sobre sus hombros descuajándolo de la tierra un umbral, carga propia para una carreta. Su mismo peso le impide dejarla caer sobre un enemigo. A un compañero en cambio aplastó aquella mole de piedra, a Cometes, que estaba más cerca." (Ovidio. Metamorfosis)

ANFIARAO

EL ADIVINO

Anfiarao. Ian McShane

Anfiarao es el hijo de Oícles y de Hipermestra. Es un descendiente del también adivino Melampo, y de él se decía que había heredado las dotes proféticas.  Algún escritor lo incluye entre el catálogo de los argonautas, aunque la mayoría lo descartan. Si embargo prácticamente todos están de acuerdo en colocarlo entre los Cazadores de Calidón. 

Anfiarao. Bronce de Riace. S. V a.C.

"... y el Eclida aún respetado por su esposa."( Ovidio. Metamorfosis) 

Al rodear a la fiera, después de disparar Atalanta y herir al jabalí, es Anfiarao el segundo cazador en alcanzar al animal. (Ver la Cacería de Calidón)

"Al jabalí la primera en asaetearlo en el lomo fue Atalanta, Anfiarao el segundo en un ojo." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Cuando comenzó a reinar en Argos Anfiarao mató a Tálao, el padre de Adrasto, y éste tuvo que marchar al destierro. Luego se produjo una reconciliación entre ellos, que sellaron mediante el matrimonio de Anfiarao con Erifile, la hermana de Adrasto. Los cuñados sellaron un pacto: Si alguna vez tenían una discusión someterían la decisión final a Erifile.

"En aquella época, puesto que Anfiarao rivalizaba con Adrasto por el trono, los dos llegaron a un acuerdo mutuo por el que confiaban la decisión sobre sus diferencias a Enfila, que era esposa de Anfiarao y hermana de Adrasto." (Diodoro de Sicilia. Biblioteca Histórica)

De Erifile Anfiarao tuvo varios hijos Alcmeón, Anfíloco, Demonasa y Eurídice. A veces también se le hace padre de Catilo, Coras y Tiburno.

Al presentarse Polinices en la corte de Adastro y convertirse en su yerno, éste organizó la primera guerra de Tebas, y le pidió ayuda a Anfiarao. Pero Anfiarao sabía por sus dotes proféticas que ningún caudillo, salvo Adrasto, volvería vivo de la expedición. Le hizo jurar a su mujer que no aceptase regalos; y luego se negó a ir a la expedición. Los intentos de Adrasto por convencerlo chocaban con la firme negativa de éste a acudir a la guerra. (Ver Las Guerras Tebanas I) 

Anfiarao. Daniele Vargas

"Pero Anfiarao, el hijo de Oícles, que era adivino, previó que necesariamente todos los que marchaban en la expedición, excepto Adrasto, morirían; y así él mismo no se atrevió a partir, echando atrás a los demás."( Apolodoro. Biblioteca mitológica) 

Polinices soborna a la mujer de Anfiarao con el collar de Harmonía, que proporcionaba belleza a quien lo portaba, aunque se afirmaba que su uso acarrearía el mal a su poseedor. A cambio del collar Erifile, que comenzaba a sentir los estragos de la edad, se compromete a convencer a su marido para que vaya a la guerra. Anfiarao obligado por el juramento de acatar la decisión de su mujer ante una disputa con Adrasto, tiene que ceder, y se apresta para la guerra sabiendo que ha de morir en ella. Antes de partir enterado del soborno de su mujer que le ha de costar la vida, hace prometer a sus hijos que le vengarán matando a su mujer, y encabezando una nueva expedición contra Tebas.

"Anfiarao se echaba atrás; entonces Erifila, una vez que recibió el collar, lo convenció para que marchase con Adrasto. Anfiarao viéndose en la obligación de marchar en la expedición, encargó a sus dos hijos que cuando crecieran mataran a su madre y partieran contra Tebas." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

En Nemea al producirse la muerte del niño Ofeltes, es Anfiarao quien advierte a los expedicionarios que es una señal de mal agüero. Por ello instituyen los Juegos Nemeos, en los que, según Apolodoro, Anfiarao vence en dos disciplinas, en salto y disco.

Los caudillos se posicionan ante Tebas ocupando cada uno de ellos una de las siete puertas de la ciudad. Anfiarao sin embargo le guarda rencor a Tideo al que culpa de haberlo embarcado a todos en la funesta empresa.

La partida de Anfiarao. Cerámica griega. 450 a.C.

"Voy a decir el sexto, el varón más sabio y, más valiente en el combate, el poderoso adivino Anfiarao. Colocado delante de la puerta Homoloide, llena de improperios al fuerte Tideo: «Homicida, perturbador de la ciudad, el maestro mayor de los infortunios para Argos, mensajero de Erinis, ministro de Muerte, consejero de estas desgracias para Adrasto.» Después, dirigiendo la mirada hacia tu hermano, el fuerte Polinices, elevando los ojos, y al fin partiendo el nombre en dos, le llama y salen estas palabras de su boca: «¡Ciertamente, tal hazaña es agradable a los dioses y bella de escuchar y de decir a los descendientes: destruir la ciudad de los padres y los dioses de la raza, lanzando contra ellos un ejército extranjero! ¿Con qué derecho vas a restañar la fuente materna? La tierra patria conquistada por tu afán con la lanza, ¿cómo será tu aliada? Yo, por mi parte, fertilizaré este suelo, adivino sepultado bajo tierra enemiga. Luchemos: no es deshonroso el destino que espero.» Así habló el adivino, mientras llevaba gravemente su escudo de macizo bronce. Pero no hay emblema en su escudo: pues no quiere parecer el mejor sino serlo, cosechando surco profundo en su ánimo, del cual brotan nobles designios." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)

El rey de Tebas Eteocles envía a un guerrero experimentado, Lástenes contra Anfiarao, pues aunque lo considera el más justo de los adversarios, también sabe que Anfiarao no desea la lucha.

Anfiarao. Relieve griego. S.V-IV a.C. M.A.Atenas

"¡Ah, funesto presagio que asoció un hombre justo a los impíos! En toda empresa no hay nada peor que una mala compañía: el fruto no es bueno para cosecharse. Si un hombre piadoso se embarca con marineros ardientes para el crimen, perece con la raza de hombres odiosa a los dioses; o si un justo se une con ciudadanos inhospitalarios que no se acuerdan de los dioses, cae justamente en la misma red y sucumbe a golpes del látigo común del dios. Así ese adivino, digo el hijo de Ecico, prudente, justo, valiente, piadoso, gran profeta, mezclado contra su voluntad, a impíos de boca temeraria, comprometidos en una expedición de difícil regreso, será, si Zeus quiere, arrastrado en la misma red. Creo que ni siquiera atacará nuestras puertas, no porque carezca de valor ni por cobardía de ánimo, sino que sabe cómo ha de morir en la batalla, si los oráculos de Loxias han de llevar su fruto: acostumbra callar o decir lo que conviene. Con todo, contra él colocaremos a otro guerrero, el fuerte Lástenes, guardián de puerta que odia al extranjero; anciano por su mente, tiene, en cambio, un cuerpo joven, ojo rápido y mano presta para alcanzar con la lanza un flanco no protegido junto al escudo." (Esquilo. Los Siete contra Tebas)  

Anfiarao. Relieve de Oropos. S.IV a.C. Berlín

Cuando Tideo cae herido, Anfiarao le lleva la cabeza de su adversario incitándole a comer sus sesos para sanarse, aunque actúa movido por la venganza al ver que Atenea se prepara a salvar a Tideo. Así el vengativo adivino se asegura la muerte del calidonio.

"Pero en cuanto Anfiarao se dio cuenta, por odio a Tideo, porque contra su criterio había convencido a los argivos a marchar contra Tebas, le cortó la cabeza a Melanipo y se la entregó a Tideo, que a pesar de estar herido había logrado matar a Melanipo, y entonces le abrió la cabeza y le absorbió los sesos." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Tras el duelo a muerte entre los dos hermanos tebanos, Polinices y Eteocles, Anfiarao emprende la huida en su carro por la orilla del río Ismeno. Un tebano le persigue y cuando está a punto de alcanzarlo y atravesarlo por la espalda, Zeus apiadándose lanza un rayo que abre la tierra bajo los pies de los caballos del adivino. Anfiarao se precipita dentro de la brecha sin dejar rastro. Con él desaparece su auriga Banto.

Anfiarao. Barbieri. 1506-1560

"Y a Anfiarao, que había huido al río Ismeno, antes de ser herido en la espalda por Periclímeno, Zeus le lanzó un rayo y la tierra se abrió, y así él con su carro y el auriga Batón., Según otros con Elato, fue sepultado y Zeus lo hizo inmortal." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Para algunos la muerte de Anfiarao no es tal, sino que es una ascensión, y el adivino termina siendo adorado como dios en algunas regiones de Grecia.

"Se dice que, al huir Anfiarao de Tebas, la tierra se abrió y que lo tragó con su carro. Pero dicen que no sucedió aquí, sino en el lugar llamado Harma (carro), yendo por el camino de Tebas a Calcis. Los de Oropo fueron los primeros que consideraron a Anfiarao como un dios, y después también lo consideraron todos los griegos." (Pausanias. Descripción de Grecia)
  

En la película del 2014 "Hércules" uno de los compañeros del semidiós es precisamente el adivino Anfiarao interpretado por el veterano actor Ian McShane. En el mismo film comparte aventuras con uno de sus compañeros de la expedición a Tebas, Tideo.

En el film "Hércules y la reina de Lidia" (1959) Anfiarao es uno de los enemigos de Hércules, y es interpretado por el actor italiano Daniele Vargas.

En las dos miniseries de cómics dedicadas a Hércules, tituladas "Hércules. Las guerras Tracias "y "Hercules. Las dagas de Kush", Anfiarao es uno de los compañeros mercenarios que acompañan al héroe en su deambular por el mundo antiguo, actuando la mayoría de las veces como consejero y cerebro del grupo.

.

ENÉSIMO

HIJO DE HIPOCOONTE

Cacería de Calidón. P.P.Rubens

Enésimo es uno de los Hipocoontides es decir, uno de los  doce hijos del rey Hipocoonte de Esparta. Con dos de sus hermanos acude a la Cacería del Jabalí de Calidón desde la ciudad espartana de Amiclas.

Durante el ataque de los héroes a la fiera, ésta se revuelve contra ellos y tiende por tierra a dos jóvenes cazadores. Luego se vuelve hacia Enésimo que trata de huir pero la bestia no se lo permite, e inmisericorde acaba con su vida.

"...en cambio Enésimo, vástago de Hipocoonte, no escapó a los mortales golpes: temblaba y se disponía a volver la espalda, cuando, con las corvas traspasadas, le abandonaron las fuerzas." (Ovidio. Metamorfosis)

Enésimo muere durante la Cacería, y ya no estará entre los Hipocoontides que se enfrentarán a Heracles y morirán luchando contra el semidiós. 

LEUCIPO

HIJO DE HIPOCOONTE

Cacería del Jabalí de Calidón. Relieve de sarcófago romano. S.III

Leucipo es otro de los hijos de Hipocoonte rey de Esparta. Es uno de los hipocoontides, los doce hijos del rey que reciben este nombre. Procede de la ciudad espartana de Amiclas, desde donde concurre junto con dos de sus hermanos a la Cacería del Jabalí de Calidón.

"...y los enviados por Hipocoonte desde la antigua Amiclas." (Ovidio. Metamorfosisis)

Ni él ni su hermano Alcón tendrán relevancia en el desarrollo de la Cacería. No pasará igual con su otro hermano, Enesimo.

Cuando Heracles pidió ser purificado del asesinato de Ifito por Hipocoonte, éste se negó, y además ayudo a Neleo en su lucha contra el semidiós. Heracles no se lo iba a perdonar. Por si fuera poco, un amigo de Heracles fue atacado por un perro de los Hipocoontides, cuando éste le arrojó una piedra y lo mató, Leucipo y su hermanos se abalanzaron sobre él y acabaron con su vida.

"Tomada Pilos, marchó contra Lacedemonia, porque quería vengarse de los hijos de Hipocoonte. Se irritó con ellos por aliarse con Neleo y se encolerizó aún más porque mataron al hijo de Licimio. Pues mientras éste miraba el palacio de Hipocoonte, un perro de la casta de los Molosos echó a correr y se abalanzó sobre él; entonces le tiró una piedra y alcanzó al perro y por ello los Hipocoontidas rompieron a correr y, golpeándolo lo mataron con sus mazas." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Cuando tiempo después Heracles y su ejército ataquen Esparta los hijos de Hipocoonte tendrán que hacer frente a su venganza. Ninguno de ellos sobrevivirá a la furia del semidiós. Leucipo morirá con el resto de sus hermanos. Sin embargo otros autores afirman que murieron diez hijos del rey.

"Después de estos hechos, Hipoconte exilió de Esparta a su hermano Tindáreo, y los hijos de Hipoconte, que eran veinte, mataron a Eono, hijo de Licimnio y amigo de Heracles. Irritado por estos acontecimientos, Heracles emprendió una guerra contra ellos y, venciéndoles en una gran batalla, los aniquiló. Tomó Esparta al asalto y devolvió el reino a Tindáreo, que era el padre de los Dioscuros. Le confió el reino porque lo había ganado por derecho de guerra, ordenándole que lo conservara para sus propios descendientes. De los que iban con Heracles cayeron muy pocos en la batalla, y entre ellos había hombres ilustres como Ificlo y Cefeo y diecisiete de los hijos de Cefeo, puesto que sólo tres, de los veinte que eran, lograron salvarse. En el bando contrario cayeron el propio Hipoconte, diez hijos que iban con él y un gran número de los otros espartiatas."(Diodoro de Sicilia. Biblioteca Histórica)

ALCÓN HIPOCOONTIDE

HIJO DE HIPOCOONTE

La cacería del jabalí de Calidón. 1500-1525

Alcón  era hijo de Hipocoonte el rey de Esparta. Su padre había arrebatado el trono de Esparta a los hijos legítimos del rey Tindáreo e Icario. Alcón tenía once hermanos más, y los doce juntos eran conocidos como los Hipocoontides. Eran primos de los Dioscuros con quienes no debieron guardar muy buena relación al considerarse estos los legítimos herederos al trono de Esparta.

Acude con tres de sus hermanos en representación de la ciudad de Amiclas en Esparta a la Cacería del Jabalí de Calidón, aunque no se distingue por ningún hecho en particular durante la celebración de la misma.

"Enésimo, Alcón y Leucipo, hijos de Hipocoonte, de Amiclas." (Higinio. Fábulas Mitológicas)

Cuando Heracles declara la guerra a Esparta y acude con Cefeo y su ejército, los Hipocoontidas se aprestan a la defensa del reino. La batalla es muy reñida. Cefeo y sus hijos mueren en el combate, y hasta Heracles resulta herido en un muslo; pero finalmente también Alcón y todos sus hermanos perecen en el campo de batalla.

"Hecho esto Cefeo salió en campaña junto con sus hijos; durante la batalla él mismo y sus hijos murieron y con ellos Ificles, el hermano de Heracles. Este después de dar muerte a Hipocoonte y a sus hijos y sometida la ciudad, restableció a Tindáreo y le entregó el reino." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

ALCÓN ARESIDA

HIJO DE ARES

El Caballero Tracio. Relieve. S. III.a.C. Teteven

Alcón es un hijo del dios de la guerra,  Ares, que proviene de Tracia. Participa en la Cacería del Jabalí de Calidón.

 "Alcón, hijo de Marte, de Tracia." (Higinio. Fábulas Mitológicas)

Sólo Higinio incluye a Alcón el tracio entre los cazadores de Calidón, pero no es el único héroe tracio que acude a la caza organizada por el rey Eneo.

Los tracios tenían su propia religión y creencias, que en muchas ocasiones los griegos asimilaron a las suyas para entenderlas. Ares es el dios de la guerra, pero su origen está precisamente en la Tracia, un dios guerrero y cazador, Pleistoros. Un pueblo guerrero como los tracios rendía culto a un dios salvaje y violento, a quien se le realizaban incluso sacrificios de prisioneros. Los reyes tracios son también una especie de sacerdotes que rinden culto a este dios.

Entre las divinidades tracias existía un personaje conocido como el Caballero Tracio. Un dios cazador que se enfrenta y mata al mal en forma de jabalí.

Con todos estos datos que un cazador como Alcón sea hijo de Ares, venga de Tracia, y participe en una cacería de jabalí, parece casi una obligación.  

TESEO II

EL MATADOR DEL MINOTAURO

Teseo. Bob Mathias

Los dos amigos.

Teseo, recién llegado a Atenas, se enteró de los ataques de unos ladrones lapitas que saquean los ganados atenienses de Maratón. Cuando llega, se encuentra con Piritoo, y lo que iba a ser una lucha deviene en amistad eterna. (Ver Piritoo)

Teseo y el Minotauro. E.T. Ramey. 1826

"En cuanto a su amistad con Pirítoo, dícese que se concilió de esta manera: tenía Teseo gran renombre de fuerza y de valor; queriendo, pues, Pirítoo tomar de ello conocimiento y probarle, se llevó de Maratón los bueyes que aquel allí tenía; y sabiendo que le perseguía armado, no huyó, sino que más bien retrocedió, y le salió al encuentro. Luego que estuvieron a la vista, cada uno admiró la belleza y resolución del otro; trabaron sí combate; pero Pirítoo, alargando el primero la mano, puso en la de Teseo que fuese juez de aquel robo, porque de buena voluntad se sujetaría a la pena que determinase. Teseo le remitió la pena, y le brindó con ser su amigo y aliado; por lo que hicieron entre sí amistad jurada." (Plutarco. Teseo)

Junto a Piritoo se apunta a la famosa Cacería del jabalí de Calidón, en la cual al ver como su amigo se expone imprudentemente al peligro, le reconviene, y ataca el a la bestia. 

"Mantente lejos, oh tú más querido para mí que yo mismo, mitad de mi vida; también los valientes pueden combatir desde lejos: a Anceo le ha perjudicado su valor temerario. Dijo y disparó un pesado dardo de cornejo provisto de punta de bronce; aunque iba bien dirigido y habría alcanzado su objetivo, se interpuso una frondosa rama que sobresalía del tronco de un árbol cortado."(Ovidio Metamorfosis)

Después de la intervención de los dos amigos sin demasiado lucimiento en la Cacería, ambos se apuntan a la expedición de los argonautas.

"Teseo, hijo de Egeo y de Etra, hija de Piteo, procedente de Trecén; otros dicen que de Atenas. (Higinio. Fábulas Mitológicas)

Sin embargo otros afirman que los dos amigos no se pudieron enrolar en el Argos por encontrarse en ese momento en el Inframundo.

"En cuanto a Teseo, que era el más notable de todos los descendientes de Erecteo, bajo la tierra del Ténaro lo retenía una cadena invisible, en el Hades, por haber seguido el mismo camino que Piritoo. ¡Sin duda que estos dos hubieran hecho más fácil para todos el éxito de la empresa" (Apolonio de Rodas. El viaje de los Argonautas) 

En la expedición en busca del Vellocino, si es que realmente fue en ella, ni Teseo ni Piritoo se destacaron especialmente, aunque regresaron de ella y se reintegraron a su vida en sus respectivos reinos. 

Centauromaquia. Grabado. C. Hoorn. 1563

Poco después Piritoo invitaba a su inseparable compañero de aventuras a su boda, que terminó con un terrible enfrentamiento entre lapitas y centauros (Ver Centauromaquía)

"Pirítoo y su paraninfo Teseo corrieron a salvar a Hipodamía, le cortaron a Euritión las orejas y la nariz y, con la ayuda de los lapitas, lo arrojaron de la caverna." (Robert Graves. Los Mitos Griegos)

Después de detener y castigar al centauro que intentó violar a la novia, Teseo al ver a su amigo en peligro se lanza contra los centauros, y comienza una matanza entre ellos.

"A vengarle acude Afareo y trata de arrojarle una peña que ha arrancado de la montaña; pero mientras la está impulsando lo alcanza el Egida con un tronco de encina, y le destroza los enormes huesos del codo; y ya no le interesa ni se acuerda de entregar a la muerte aquel cuerpo inútil, y salta a la espalda del alto Biénor que no estaba habituada a llevar a nadie más que a él; le oprimió con sus rodillas los ijares, y tirándole de la crin, que agarraba con la izquierda, con el nudoso madero le destruyó el rostro, la boca amenazadora y las durísimas sienes. Con el madero tiende por tierra a Nedimno y al lancero Licopes, y a Hipaso cuyo pecho estaba cubierto por las crecidas barbas, y a Rifeo que sobresalía de las cimas de las selvas, y a Tereso que en los montes de Hemonia solía atrapar osos, que vivos y coléricos, llevaba a su casa. No soportó Demoleonte que Teseo siguiera gozando del éxito en la contienda; con gran esfuerzo intenta descuajar un añoso pino con todo su matorral; y como no lo consiguió después de partirlo, lo arroja contra su enemigo. Pero Teseo se retiró lejos del proyectil que venía, por aviso de Palas (él mismo así lo hizo creer)." (Ovidio. Metamorfosis) 

Después del combate entre los lapitas de Piritoo y los centauros, Teseo ayudó a su amigo a cazar y exterminar a los centauros haciéndolos retirarse primero a las montañas, y luego arrojándolos para siempre de la Hélade.  

El Gobierno de Teseo.

De vuelta en Atenas comenzó a realizar lo que se denominó el sinecismo, es decir la unión de varias poblaciones de la región circundante a Atenas, convirtiéndola en un reino mayor. Aumentó el poder de la ciudad, que se convirtió en la capital de la región de Ática.

Las Panateneas. Friso. Fideas. S. V a.C.

"Su contribución más notable fue anexionar a Atenas los demos, que eran pequeños en extensión, pero numerosos. A partir de entonces, en efecto, los atenienses se llenaron de orgullo por la importancia de su ciudad y aspiraron a la hegemonía de Grecia." (Diodoro de Sicilia. biblioteca Histórica)

La enemiga tradicional de Atenas, Eleusis fue obligada a un pacto de fidelidad al poner en el trono de la ciudad a Hipotoonte.

También unió la ciudad de Megara a la federación ateniense haciendo llegar los límites de su reino hasta Corinto. En Corinto restauró los Juegos Istmicos, pero esta vez dedicados a su padre Poseidón.

En la misma ciudad de Atenas fundó las fiestas conocidas como las Panateneas. Además puso las bases de lo que sería el futuro gobierno democrático de la ciudad con la creación de los estamentos políticos.   

Teseo victorioso. C.E. Chaise. 1791

"Pues con todo de que antes estaban tan discordes, y aun se hacían mutuamente la guerra, yendo de unos en otros, los persuadió por barriadas y por familias; y lo que es los particulares y los pobres cedieron fácilmente a sus exhortaciones; pero a los de más cuenta fue preciso proponerles un gobierno no monárquico, sino popular, en el que a él no le quedase más que el mando de la guerra y la custodia de las leyes, guardándose igualdad en todo lo demás; y unos entraron en ello por persuasión, y otros, temiendo su poder, que era grande, y su resolución, tuvieron por mejor partido ceder, como convencidos también, que ser obligados por la fuerza. Disolviendo, pues, las presidencias y senados particulares, e instituyendo una presidencia y un senado para todos, como ahora se practica, a la ciudad la llamó Atenas y estableció también el sacrificio común, llamado panatenea." (Plutarco. Teseo) 

Cuando Edipo se exilio de Tebas pidió asilo a Teseo que lo acogió en Atenas, y luego propició la reclamación de Creonte. También intervino en Tebas a petición de Adrasto tras la guerra de los Siete contra Tebas (Ver Las Guerras de Tebas I) 

"Auxilió también a Adrasto a recobrar los cadáveres de los que habían muerto bajo el alcázar cadmeo, no como lo refiere Eurípides en su tragedia, venciendo en batalla a los Tebanos, sino por medio de la persuasión y de un tratado, porque así es como lo cuentan los más, diciendo Filócoro que éste fue el primer ejemplar de tratado hecho para recoger los cadáveres." (Plutarco. Teseo)

La Amazonaquia.

El enfrentamiento de Teseo con las amazonas fue de enorme importancia. Piritoo y Teseo se unieron al ejército que Heracles desplegó contra ellas para cumplir uno de sus trabajos. Hay quien afirman que fueron ellos mismos quienes años más tarde fueron por su cuenta al país de las amazonas.

La partida de las amazonas. C. Deruet. 1620

La reina de las amazonas,  que recibe hasta tres nombres diferentes: Antíope, Hipólita, y Melanipa, acabó marchándose con Teseo, por propia voluntad, entregada por Heracles como botín de guerra, o bien secuestrada por el propio Teseo.

"Teseo tomó parte en la campaña de Heracles contra las amazonas y raptó a Antíope o, según dicen algunos, a Melanipa; o Hipólita para Simónidis." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

En Atenas la amazona se convirtió en amante de Teseo, y le dio un hijo,Hipólito. Mientras tanto la hermana de la reina, que ahora dirige las amazonas, jura vengarse de Teseo, para lo cual firma una alianza con los escitas. Las amazonas y sus aliados cruzan la Tracia, Tesalia y Beocia y se plantan en el Ática. El ataque a Atenas está en marcha, incluso envían una expedición al Peloponeso para que no intenten ayudar a Teseo.

"Los escitas unieron sus fuerzas a las de las Amazonas, de modo que se juntó un ejército considerable, con el que las que estaban al frente de las Amazonas cruzaron el Bosforo Cimerio y avanzaron a través de Tracia. Finalmente, después de haber recorrido una buena parte de Europa, llegaron al Ática y establecieron su campamento en el lugar que actualmente, debido a ellas, recibe el nombre de Amazoneón." (Diodoro de Sicilia. Biblioteca Histórica)

Los combates se entablan delante de Atenas, y las amazonas sufren muchas bajas. Hay quien dice que el asedio duró cuatro meses antes de firmar el armisticio. 

Antíope murió durante los combates por una flecha lanzada por Molpodia. Teseo luego mató a Molpodia. Las amazonas se retiraron, y dicen que su reina Orítia murió de pena.

Amazona muerta. Copia romana S. II.  M.A.Nápoles

"Por bastante tiempo hubo reparo y cuidado en venir a las manos; pero, finalmente, Teseo, habiendo ofrecido víctimas al Miedo, en cumplimiento de un oráculo, las acometió; y la batalla se dio en el mes Boedromión, en el que todavía los atenienses hacen los sacrificios llamados Boedromios; y Cleidemo, queriendo dar cuenta menuda de todo, refiere que la izquierda de las Amazonas se dirigió hacia el sitio que todavía se llama el Amazonio, y por la derecha, se encaminaron al Pnix, por la parte de Crisa; que los atenienses vinieron a combatirlas desde el Museo, habiendo sepulcros de las que murieron en las inmediaciones de la plaza, que más allá del monumento de Calcodonte da a las puertas llamadas ahora Piraicas; desde donde fueron éstos rechazados hasta las Euménides, cediendo el campo a las mujeres; pero que sobreviniendo después por el Paladio, el Ardeto y el Liceo, arrollaron la derecha hasta los reales, con muerte de muchas de ellas; y que al cuarto mes se hizo un tratado por mediación de Hipólita, porque Cleidemo llama Hipólita a aquella con quien había casado Teseo, y no Antíope. Otros dicen que esta Amazona había perecido peleando en compañía de Teseo, pasada por Molpadia con una saeta." (Plutarco. Teseo)

En otra versión Teseo se cansa de Antíope y la sustituye por la hija de pequeña de Minos, Fedra . En esta versión es la propia amazona despechada quien conduce a su pueblo contra el rey de Atenas.

Fedra e Hipólito.

Teseo se enamora de la hija más joven de Minos, Fedra, y se casa con ella. De este matrimonio nacen dos hijos Acamante y Demofonte.

Fedra. A. Cabanel.1880

Para evitar problemas de sucesión al trono, Teseo envía a su hijo Hipólito a criarse con su abuelo Piteo en Trecen, quien le nombra heredero de ese reino. Allí Hipólito devoto de Artemisa le dedica un nuevo templo a la diosa, algo que no sienta muy bien a Afordita, quien trama su venganza.

"Teseo, cuando iba a casarse con Fedra, no queriendo que, si llegaba a tener hijos, Hipólito fuese súbdito de éstos, ni que fuese rey en lugar de ellos, lo envió junto a Piteo, para que lo criase y reinase en Trecén." (Pausanias. Descripción de Grecia)

Cuando luego de unos años, Hipólito acude a Eleusis a celebrar los misterios se encuentra con su madrasta Fedra, que por incitación de la diosa del amor se enamora perdidamente del joven. Teseo se encuentra en ese momento embarcado en alguna de sus aventuras con su amigo Piritoo, posiblemente por las tierras de Tesalia, y no llega a ser consciente de lo que está pasando en su casa.

"Y Fedra, después de dar a luz dos hijos a Teseo, Acamante y Demofonte, se enamoró del hijo de la amazona, esto es, de Hipólito, y le suplicó que se uniese con ella."(Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Fedra cada vez más enamorada de Hipólito le sigue primero a Trecen, y luego cuando el visita Atenas para el festival Panateneo, lo aloja en el palacio de Teseo. Allí le envía una carta declarándole su amor. El ingenuo Hipólito acude a la habitación de Fedra a reprochárselo. La reina reacciona ante el rechazo rasgándose la ropa y pidiendo auxilio ante el violador. Luego se colgó dejando una nota acusando a Hipólito. 

"Fedra, hija de Minos, esposa de Teseo, se enamoró de su hijastro Hipólito. Como no pudo atraerlo a sus deseos, envió a su marido unas tablillas inscritas, que decían que ella había sido violada por Hipólito, y ella misma se quitó la vida ahorcándose." (Higinio. Fábulas Mitológicas)

Teseo cuando regresa y se entera de lo sucedido maldice a su hijo. El rey pide a Poseidón que castigue a Hipólito, y que éste no regrese vivo a Trecén. Cuando Hipolito conduce su carro por el Istmo una ola gigantesca se arroja sobre él, sobre la cresta aparece un animal feroz (un lobo o un toro) que persigue el carro del joven. Los caballos enloquecen e Hipólito apenas logra controlarlos. Un olivo se interpone en su camino y en él se enredan las riendas del carro. El carro se estrella contra unas rocas, su conductor sale despedido, impacta contra el árbol, y luego es arrastrado por los caballos.

Muerte de Hipólito. L.Alma Tadema

"Teseo la creyó y rogó a Posidón que aniquilara a Hipólito; y así, miéntras éste corría en su carro conduciendo por la orilla del mar, Posidón soltó un toro del oleaje; asustados los caballos, el carro resultó destrozado e Hipólito enredado en las riendas murió arrastrado. Pero su amor se hizo evidente. Fedra se colgó ella misma. (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Dicen que Artemisa le contó la verdad a Teseo que acudió presuroso a Trecén donde aún pudo reconciliarse con su hijo moribundo. En está población por mandato de Teseo, Hipólito fue adorado como un dios, y más tarde se le consagró un templo. 

"Hipólito, al perder la vida a causa de su decencia, fue honrado por los trecenios con honores semejantes a los que se tributan a los dioses." (Diodoro de Sicilia. Biblioteca Histórica)

Viaje al Inframundo.

Piritoo acude a consolar a su amigo, y como él también había perdido recientemente a su esposa, decide proponerle a Teseo que se busquen unas nuevas compañeras. Ambos amigos llegan a un acuerdo raptaran a Helena, y luego se la jugarán a los dados, el ganador se queda con la joven, y para el perdedor tendrán que conseguir otra mujer.

Conducen un ejército contra Lacedemonia, secuestran a la joven mientras está realizando un sacrificio, y luego ya en Tegea se le sortean. Teseo es quien gana a la espartana. Piritoo convence entonces a su amigo para que le acompañe al Inframundo, nada menos que a secuestrar a Perséfone.

El rapto de Helena. P. Pelagi. 1812-1813. Bolonia

"Pirítoo, el hijo de Ixión, cuando murió su mujer Hipodamía dejándole un hijo, Polipetes, se presentó en Atenas para visitar a Teseo. Al encontrarse con que la mujer de Teseo, Fedra, había muerto, persuadió a Teseo para raptar a Helena, hija de Leda y de Zeus, que tenía diez años, pero superaba a todas las mujeres por su hermosura. Llegaron a Lacedemonia con un gran número de hombres y, cuando encontraron el momento oportuno, raptaron a Helena entre los dos y se la llevaron a Atenas." (Diodoro de Sicilia. Biblioteca Histórica)

Temiendo que los Dioscuros tomaran venganza por el secuestro de su hermana, la pone a buen recaudo bajo el cuidado de su madre Etra, y la envía en secreto a una aldea Ática.

Más tarde tuvo que cumplir el juramento hecho a Piritoo acompañándolo en su loca empresa. Entraron en el Tártaro por una cueva situada en el golfo de Ténaro, y eludiendo el río del olvido, se presentaron ante Hades. El dios no parece tomarse a mal la petición de que les entregue a Perséfone. Hades les invita amablemente a sentarse, y cuando los héroes aceptan quedan presos de los asientos.

"Y cuando Teseo llegó al Hades junto con Pirítoo, fue engañado, pues como si participaran de los dones de hospitalidad, les dijo Hades que primero se situaran en la silla del Olvido, en la que quedaron firmemente retenidos y adheridos por espirales de serpientes." (Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Fedra e Hipólito. P.N Guerin (1744-1833)

Durante un tiempo los dos amigos quedan atrapados en el Inframundo, La llegada providencial de Heracles supone la salvación de Teseo, pero no la de Piritoo. Una curiosa leyenda contaba que Heracles tiró de Teseo hasta despegarlo del asiento, pero parte de las nalgas se quedaron pegadas en la silla, y por eso desde entonces los atenienses descendientes de Teseo suelen tener el culo plano.

"Y cuando hubieron descendido al fin a la morada de Hades ocurrió que, a causa de aquel acto de impiedad, los dos fueron encadenados. Teseo, más tarde, fue liberado gracias a la intervención de Heracles, pero Pirítoo, por su impiedad, permaneció en el Hades, sufriendo un castigo eterno." (Diodoro de Sicilia. Biblioteca Histórica) 

Mientras Teseo estaba preso en el Inframundo, o según otros en Cisquiro, una ciudad donde su rey los mantuvo presos en  una jaula por haber querido raptar a su esposa, los Dioscuros averiguaron el paradero de su hermana, atacaron la aldea de Afidna, rescataron a Helena, se llevaron a Etrea, la madre de Teseo, y colocaron en el trono de Atenas a Menesteo.

Destierro y Muerte.

Cuando un Teseo deprimido por la perdida de su amigo intenta volver a Atenas, se encuentra con la ciudad en manos de sus enemigos. Los nobles que habían conspirado contra él durante años, tienen ahora el apoyo de Menesteo. Teseo no puede controlar la situación y envía a sus dos hijos en secreto a Eubea para que se pongan a salvo.  Después de maldecir a los atenienses, Teseo se embarca para Creta, donde su cuñado Deucalión había prometido acogerlo.

Etra y sus nietos. Crátera 500 a.C. Londres

"Entonces los Dioscuros junto con los lacedemonios y los arcadios tomaron Atenas y se llevaron a Helena y junto con ella a Etra, la hija de Piteo, cautiva. Pero Demofonte v Acamante huyeron. También hicieron volver a Menesteo y le concedieron el gobierno de los ateniense."(Apolodoro. Biblioteca Mitológica)

Pero una tormenta desvía su barco. Teseo acaba desembarcando en la isla de Esciros. Aquí reina Licomedes, amigo personal de Menesteo. Teseo pide permiso para establecerse en una propiedad suya que tenía en la isla. El rey que consideraba eso como de su propiedad, acepta en principio amablemente, pero con engaños conduce a Teseo a un acantilado desde el que lo arroja al mar. Luego Licomedes alega que Teseo borracho había caído accidentalmente. 

"Reinaba entonces en Esciro Licomedes; dirigióse, pues, a él, y trató de recobrar sus terrenos, porque quería establecerse allí; aunque dicen que le rogó le diese ayuda contra los atenienses. Mas Licomedes, o temiendo la grande fama de tal varón, o queriendo complacer a Menesteo, tomándole consigo, le llevó a las mayores eminencias de aquella parte, como para mostrarle los terrenos, y acabó con él precipitándole de aquellos derrumbaderos." (Plutarco. Teseo)

En Esciros fue enterrado, y corrió la leyenda de que los atenienses sufrirían a manos de los escirios a menos que recuperaran los huesos de su campeón. Cimón conquistaría la isla para Atenas, y un aguila le indicaría donde yacían el cadáver del héroe. Trasladados los restos a Atenas se volvieron a enterrar sus huesos en el templo de Teseo, cerca del gimnasio.  

"Los atenienses construyeron el recinto sagrado de Teseo después de que los medos desembarcaron en Maratón, cuando Cimón, hijo de Milcíades, destrozó a los de Esciros -para castigarles por la muerte de Teseo-, y llevó sus huesos a Atenas."(Pausanias. Descripción de Grecia)

Teseo en la Literatura.

Posiblemente el mito de Teseo sea uno de los mitos junto con la Guerra de Troya que más ríos de tinta ha hecho correr. La obra del historiador Plutarco "Vidas Paralelas" ha dado, en su parte dedicada a Teseo, tanta información, que muchos novelistas no han podido resistir la atracción de novelizar la historia del héroe ateniense.

El escritor griego Nikos Kazantzakis en su obra "En el placio de Cnosos" desarrolla la historia de Teseo desde sus primeros años hasta su victoria sobre los cretenses. Planteado como una novela de aventuras, la trama sirve de excusa para que Kazantzakis defienda los valores de la democracia frente a los de un estado totalitario. Icaro, Dedalo, y pos supuesto Teseo y las hijas de Minos son los personajes dominantes en una novela bien escrita y correctamente documentada, que entretiene y da una nueva visión al mito de Teseo.

La escritora Mary Renault escribe nada menos que una bilogía con Teseo como protagonista absoluto: "El rey debe morir", y "El Toro del Mar". En "El rey debe morir" la escritora comienza su relato desde la infancia del héroe hasta su viaje a Creta, y la lucha contra el Minotauro. En una recreación magnífica del mundo minoico, con un realismo muy vivo, y una perfecta ambientación. La novela es una verdadera joya de la narrativa con temática mitológica. Desprovista de elementos fantásticos es, sin embargo, una entretenida novela que engancha desde el principio. 


La continuación, publicada en ocasiones como Teseo, continúa la historia donde la termina su primera parte. Menos interesante que la primera, es la vida de Teseo ya como rey de Atenas, sus amores, y sobre todo su relación con  Piritoo, el rey de los lapitas. Ese es el punto fuerte de la novela, la amistad de los dos héroes, incluso con la participación de Teseo en la batalla entre los lapitas y centauros acaecida durante la boda de su amigo. La novela llega hasta el final de los dias de Teseo ya refugiado en la corte de Licomedes.

Otro ejemplo diferente de novela centrada en el mito de Teseo es la magnífica "Las últimas amazonas de Steven Pressfield, un escritor especializado en novelas ambientadas en la antigüedad, y sobre todo en  la Antigua Grecia. Si por algo destaca Pressfield es por sus vívidas descripciones de batallas, y del ambiente guerrero en general. En "Las últimas amazonas" el punto de vista cambia, ahora la narración nos la ofrece una amazona. Pressfield prefiere contarnos la historia de Teseo en su relación con las amazonas. Son ellas quienes nos trasmiten la leyenda. El relato de una antigua amazona, ahora esclava, que observa como testigo de excepción las luchas entre Teseo y sus compatriotas, permite al autor lucirse en los aspectos narrativos que más domina, las batallas. Leer a Steven Pressfield es casi siempre disfrutar de espectaculares combates que hacen disfrutar al lector aficionado a estos temas.   

Teseo en el cine.

Si la literatura no se ha olvidado de Teseo, el cine también ha tenido su buena ración de films dedicados al personaje. Vamos a repasar algunas de las más importantes películas de la filmografía centradas en el héroe ateniense.

En 1960 en pleno auge del cine de espadas y sandalias también conocido como "peplum", los italianos lanzaron la película "El monstruo de Creta", que en italiano con más sentido común titularon Teseo y el Minotauro. En este film Bob Mathias interpretaba el papel de Teseo, y con pocos medios y menos dotes interpretativas encaraba una de esas películas que luego se encuadrarían dentro de la serie "B", pero que vistas hoy tienen hasta cierta gracia. ¿Qué se puede esperar de ellas? pues entretenimiento ingenuo: bailarinas con túnicas cortas dando saltitos, individuos luciendo tipo pero sin fotoshop ni esteroides, y unos efectos especiales que se solían limitar a enfundar a un pobre tipo en un traje de goma, la mayor de las veces risible. Aún así tiene el encanto de las cosas antiguas hechas con cariño.

Un año después con Hércules haciendo estragos en las pantallas, se estrena "Hercules en el centro de la Tierra", otro producto igual que el anterior, pero que tiene como protagonista al forzudo de Tirinto interpretado por Reg Parker intentando llenar las botas del anterior Hércules, Steve Reeves; aquí por si Hércules no fuera suficiente le ponen de compañeros a Teseo como joven guaperas que le acompaña en su bajada al infierno, y como malo de la historia al Drácula de toda la vida, Christhoper Lee. Si pensamos que el título original era Hércules contra los vampiros, ya os podéis imaginar por donde va la historia. Los efectos siguen en la linea de la anterior película, es decir pobres. Hay también algunas referencias al propio mito de Teseo, aunque de forma tangencial.   

Teseo siguió apareciendo en series y películas donde sobre todo se adaptaba la tragedia griega "Fedra". El propio mito del héroe y su lucha con el Minotauro también hizo acto de presencia en algunas series como "Los Mitos Griegos" (1991), o la serie "Hércules: Los viajes legendarios". En mini series como la dedicada en el 2005 a Hercules o la de "Helena de Troya", la figura del ateniense suelen limitarse a apariciones estelares.

Pero en el año 2011 Hollywood apuesta por recuperar el mito de Teseo, y estrena "Inmortales" con el actor Henry Cavill como Teseo, asumiendo el protagonismo de la historia. Con unos efectos especiales modernos, y un lanzamiento acompañado por todo el poder del cine americano, la película no cumplió para muchos las expectativas que había generado. Visualmente diferente, incluso en ocasiones surrealista, la cinta cambia tanto la historia del personaje y su mito que en ocasiones lo hace irreconocible. El intento de hacer una película mitológica adaptada al gusto y a los medios actuales es loable, pero la crítica no fue benigna con ella, y la realidad es que el film pasó sin pena ni gloria por las pantallas.   

Anteriormente en el año 2006 una extraña coproducción "Minotauro" saltó casi directamente al mercado del DVD. En esta película un personaje semisalvaje conocido como Theo, interpretado por Tom Hardy acabará por enfrentarse a un terrible monstruo al que se le ofrecen sacrificios humanos. El mito de Teseo se ha modificado, y la historía se convierte en el film en una narración entre el terror y la aventura. Sin demasiados medios, con un minotauro bastante alejado de la imagen tradicional, la narración es oscura y opresiva apartandose de los caminos heróicos para explorar los senderos del miedo.